【凡塵集091050】逝水流光 (逝水流光+造物樂章)

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【逝水流光】 【目錄】 第一章..寂靜山城 第二章..無心之心 第三章..崩潰境界 第四章..世代交替 第五章..猿聲不住 第六章..慾望之城 第七章..造物樂章   第一節..萬物初始   第二節..何以學道   第三節..虛擬世界   第四節..以禮化下   第五節..經濟革命   第六節..幕後推手   第七節..生活原理   第八節..資訊焦慮   第九節..紅色警戒   第十節..大千萬化   第八章..神聖之都 第九章..他鄉望月 第十章..福爾摩沙 【前言】 這一篇文章寫了將近半年,過去都是以片段方式發表,這邊將之整合出來讓各位能一次看完整篇文章,整個文章參雜許多個人觀點,你可能會認同,也可能不認同,不管認不認同都是正常的,若您覺得內容可以分享給更多的人,可以轉寄出去,不過就不必將我的身分寄出去了,謝謝!!當然,若您知道我是誰並希望給我一些建議的話,十分歡迎!! 【補前言】 終於完成系列中的『造物樂章』部分,終於能把這幾萬字的文章串在一起,也許這不算一部千秋大部,卻也是我的嘔心瀝血之作,還望大能能多多指教。 【序】 這是個多事之秋,在過去幾年,台灣以至於全世界都面臨著一種無形的挑戰,雖說一切只是過眼流煙,逝去不還,卻是有著一絲感嘆,涵韻此中,這一系列的文章將對於過去這兩三年的變化做個評論與紀錄,希望以後回想起來,會有一點記憶,會有一點文跡,這是我一直想去做的事,怎奈時間不多,終於想好好重拾一點精力於此,希望這一系列真能完成,願你我共存記憶。 【第一章】 【寂靜山城】 1999年的世紀之末,台灣中部發生規模7.3級強震,造成死傷,其後,地殼大動,草嶺潭初生,土石流成為逢水必來的台灣名產,而台灣人的自信與關懷難得一現.... 1999年9月21日凌晨1點47分,以南投地區為震央,發生規模7.3級的強震,此後餘震不斷造成許多身家性命的喪失,其中最嚴重的莫過於南投埔里,大多數的房屋損壞,全毀亦不在少數,更甚者由於房屋的損毀而死於震災者以千人計,在家破人亡中,台灣人以少有的熱情支援震後重建工作,並以台灣人固有的遲來正義,開始正視建屋安全的問題,遠在台北的一棟大樓竟比南投鄰近鄉鎮還無以抵擋地震而應聲倒塌,這驚起一陣除了人命損失外的另一波檢討,檢討建物安全的檢驗以及各種災害的預防。 在這一場世紀末的災難的發生當時,許多問題開始發生,台灣長期以來的不重視水土保持,造成震後一直到今天都還無法解決的土石鬆動,只要一下雨或一地震,土石夾帶泥沙便由上而下傾洩,造成後來的許多延續悲劇,一直到今日,許多的無奈還是無奈,許多山坡林地還是掩蓋著無法抓穩地表的植物,而濫加墾伐的結果,卻無法在短短一兩年內巧手天工。 這次地震造成數千人傷亡,但在地震史上最高的傷亡紀錄是日本的關東大地震,其主要的原因在『火』,由於地震發生在當時世界數一數二的大都市─東京,而用火量也十分龐大,故而造成總數11萬人的死亡,其原因在於所有人都躲入地下岩道,悶燒之下加之氧氣不足,有許多人是死於窒息,而在地面上的人由於每個人都帶著許多家具,故而火很快的延燒到人潮聚集之地,造成火焰炫風,一次將所有生命揮盡一空,台灣由於地震發生在已經入夜的凌晨,所以並未造成火災,時為不幸中的大幸,而其震央一旦位於上午七至九點的台北地帶,死傷人數可能會以數十萬計,其在於地震時最危險的地方在地下,而捷運的載運量之高令人無以想像發生地震時所會承受的災害。 台灣一直都是個冷漠的城都,在這次災難後,難得地發揮人肌己肌、人溺己溺的精神,許多來自各地的救助紛紛湧入南投災區,姑且不論政府運作之下,這筆錢是否真能到達災民手上,但其精神已獲國際的大加讚揚,也證明台灣仍存在著生生不息的原動力。 在兩週年的今天,許多人仍然住在臨時搭建的組合屋中,並非不想回歸家園,只是政府給予的幫助不知為何地如此渺小,在背後運作的結果下,有些事情是令人失望的,但災區的復原仍是有其進度,也許不是幾年內可以完成的,但期望政府能在巧心經營之下真正發揮其效用,讓這個受到強震侵襲的台灣中心回復為往日的寂靜山城.... 【第二章】 【無心之心】 2000年中某日,嘉義八掌溪上有四人受困溪水之暴漲中,軍警系統的遲緩運作下,四人皆然喪命,這邊要探討軍方系統為何會如此,而台灣的急難救助行動開始遲來的規劃.... 死氣沉沉的背後,自然有其紀律,也有其腐敗,重重的封閉之下,軍方一直被人視為一個沉重的枷鎖,軍令施行也在一種層層箝制的傳統下,漸失效率,也由於無可做主的作風,效率並無法即時呈現在一般人面前,以八掌溪事件為例,軍方遲遲未出動是有其原因的,在一層層的公式傳遞下,很少人願意為事情付出責任,一個個往上推,所以就災時機才會如此幻滅,但這種制度有好有壞,卻受到一面倒的指責,只是殊不知軍人以令而行乃是千古如一,關鍵在於如何建立一個能快速由下而上傳遞,再由上而下命行的管道,台灣甚至許多國家都未能有這種制度發展,而不得越級上報的傳統使得只要一個關節缺失便無以令行,且軍中所謂代理人制度視同虛設是所有當過兵的人都知道的,尤其在近年的安定之中,憂患意識淡薄,當兵只是盡義務,而非享權利,如此思維下,得過且過的態度經常使得效率充於外,空置實於內,再加上近年來對於人權與軍權的雙重考量衝擊,軍令經常在人權為先的狀況下被當成馬耳東風,在下者認為自身人權勝於一切,殊不知人權高漲所換來得卻是階級無從分際,命令無以有效貫徹,而在上者也在人權壓力下抱持多一事不如少一事的觀點,與其去進行不合力的要求,不如實施愛的教育,更能多受愛戴,傳統的變革使得過去戰情緊張的那種緊繃戰力何以存見,當然,許多國軍單位仍舊有著極強的戰力,只是在觀念的轉換中,許多戰力必定會因為如此的消磨的大不如前,愈解決這種狀況大概有幾種前提: 第一是改變軍隊存在之於人民的各種感觀,人民過去將軍人視為同命兄弟,但時至今日,人民對於軍人的觀感卻大不如前,總認為一日復一日的衰退一直存在,所以一種瞧不起的感覺油然而生,而倒也不是完全否定,只是明顯的一種墮落觀感使得軍人地位隨著這種觀感而漸漸下降,從過去以從軍為榮到今天逃避恐有不及的情況,軍人的地位真不知該如何看待.... 第二是要建立完整的指揮系統,在科技昌明的今日,軍方仍然使用過去幾十年來一直沒有改變的公文傳遞方式,頂多只是一種半資訊化的管理系統,未能輕易地將訊息快速傳達,使得一件公文可能耽擱許久才能結案,關於這一點,軍方在近幾年已經有開始在進行一步步的資訊化,但主導者卻是一些不懂資訊為何物的將領,要能真正資訊化恐怕遙遙不可待,真的應該要吸收一些具有相關技能的人來為國效力,才有真正的成效可能出現。 第三便是延續前一點繼續闡明,也就是將權力適當地下放到基層單位,不要因為權力不足而延誤許多時機,在精實案中,政府希望能以適才任用的方式去除冗員,但是權力是否真能下放到該有權力之人則不置我見,若上面的決策者權力未能下放,那在上者依舊會被視為一種所謂冗員,這些人把持著權力,而下面的人又因精實而人空力乏,那真正決定事務之人根本不知什麼才是適當的工作量,會多還是少,誰管你,當然,在目前的軍事系統中還是十分重視所謂的年資,若你有能耐總是會媳婦熬成婆,這造成了許多決策人並不一定是這些事務的專精之人,在主持的事務中並無深入的了解,這一點就是下面要繼續提到的。 第四就是要能適才任用,並延攬破格延攬擁有重要技術、技能的非軍方人事,古時許多的有名將領都深明此理,為才是用,而非根據所謂年資來決定由誰來主導事務,這一點今日似乎有點走回頭路。 然而,在整個安定的大環境中,人民沒有憂患意識也是造成這些結果的主因之一,許多人也許會覺得不安定已經漸漸存在於今日,但並不是反應於真正該反應得地方,而是將這些不安定影響在經濟,影響在政治,而非影響在攸關國家安全的第一線,而既然人民都不在乎了,那軍方不如就放任他去,改革也不急於一時,一切慢慢來,也就是說整個大現象並不是要由軍方全來負責,一般普羅大眾也是罪魁禍首。 大眾何罪?這一點可以由八掌溪事件後,大家漸漸重視起救災急迫的重要性來看,雖然不能說這全是馬後炮,但在精神上,遲來的關注為何未能在先前想到,在一片模仿歐美的風氣中,模仿到的是該模仿的嗎?明顯地不是,許多歐美的優點並未能快速實行,這邊到不是說政府無能,只是人民對政府的監督弱了,政府自然沒有那份全心去改造這個世界,堪稱世界第八大奇觀的立法院可曾有如歐美參眾議院一般的團結,在政治的卡位中,許多東西被犧牲了,至於犧牲了什麼,在後面的章節中另有專文詳述,這一篇文章的目的是希望大家能想想一些被落寞在自身背後的一些東西,整個大環境的改變是自己有心地忽略,還是只是一種無心的忽略,希望大家想想這種無心可能帶來的無心之錯.... 【第三章】 【崩潰境界】 近年來的經濟崩潰造成全球的一片蕭條,台灣也受到影響,但在前幾年的股市大漲後,大批民眾已經將此投資事業視成投機事業,而蕭條的到來使得股市急速潰盤,台灣的未來何在.... 台灣的經濟奇蹟是舉世稱羨的難得奇舉,不過由於物質生活的飛漲,人門打開了潘朵拉的盒子,慾望、享樂等等因素一下子全部飛出塵封的夾縫,人們開始注重到生活的品質,注重到生活的享樂,台灣霎時由美麗之島成了貪婪之島,從大家樂、六合彩到後來合法的股市投資都使得台灣人民生活在一瞬間好轉,但一瞬間畢竟只是一瞬間,那一剎那的美好變成了永恆的破滅,由早期的股市投資到了後來的股市投機造成了經濟泡沫化,尤其在電子、資訊業上面,虛有其表的價值使得全球性的崩潰在第一時間牽動全球股市的崩盤,但底限在哪裡呢? 蕭條了兩、三年了,全球都在一陣渴望復甦的心情中祈求早日恢復,但一定要等全球嗎?一定要等美國嗎?是否可以從我們自己內部來改造?我並不懂所謂經濟學,但很明顯地,在一般觀點中,大家也都體會得出為什麼台灣經濟會如此地不可自拔,主要也是在心理上的改變,亞洲四小龍中,以台灣的經濟狀況最為慘烈,主要是投資者在崩盤後都注定要怕十年的草繩,總統大選時,中共丟個炸彈,不用打到,大家就對自己失了信心,若是股市表現出了人民的不信任,那許多建立多年來的防禦牆圍是不是就不攻自破了,台灣股市與世界股市有很大的不同,人民將對於國家的不信任即時地表現在加權指數之上,只有一項規則最能套用到台灣股市中,就是只要有一點風吹草動,就有一大堆人翩然起舞,或者換個角度說,一有風吹草動,那些大戶就開始拋售,這時一般人看到股價下跌並加上不見得已經證實的消息助長下,所有人都開始拋出股票,然後過幾天,那些大戶大量收購低價股票造成股價上漲,然後當初賤價拋出的人又以比拋出價更高的價格買入,當然也有許多例外,因為許多人根本就套牢了.... 這一切不以經濟學觀點來看,而以我的觀點來看,原因出在人民的團結度不夠,太多人以所謂政黨的觀點來區分國家的未來,一旦自己支持的黨落敗,那經濟的維護就不關他的事了,落敗的一方開始隨時趁機取得執政者的把柄,把施政者的笑話當成自己的希望,那一個國家分成好幾個團體,經濟何時可以復甦?更何談所謂未來! 沒人敢說經濟何時會好轉,也沒人知道何時經濟會好轉,只期待有一天,世界經濟真的是由台灣來撐起來,而不是去觀望所謂世界局勢,對自己要有信心,才能帶領世界脫離崩潰境界.... 【第四章】 【世代交替】 1997年1月1日,香港回歸大陸,1999年12月25日,澳門回歸大陸,2000年,世界進入千禧年,2001年,世界邁入21世紀,香港與澳門的回歸與2000年03月18日總統大選導致的政權轉移將台灣導入另一波動盪不安,政治鬥爭的高漲,於焉而生.... 政治乃管理眾人之事,政府乃管理政治之機構,並非所有的政治結局都是正確無誤的抉擇,我想就連最最最無所謂的人都能了解這件現實,想像政治的清明是否只是個夢,對我而言,是的!! 邁入21世紀之際發生太多的事情,香港回歸、澳門回歸,以及千禧年的台灣總統大選都為台灣、中共以至世界產生無可逆回的影響,世代的交替就在這一場政治轉移的舞台上上演著,或許世代的交替代表的並不見得是政治,但太多焦點集中在這上頭,使得我們的焦點很難移到其他方面,經濟、教育、交通、....等問題似乎都未能在世代交替的這一刻佔有一席之地,而這些卻是最需要改變的地方。 執政40餘年的國民黨在2000年03月18日這天敗給了民進黨的超人氣候選人,而這主客易反的結果不見得好也不見得壞,似乎更多問題顯現在檯面上而不得解,邁入21世紀的今日,政府仍不太能見出其鐵腕,主要原因在台灣人的民主素養在解嚴後進發過快,也由於台灣人心中的一種驕傲使得不服輸的心性浮出,甚至有點玉石俱焚的荒唐,台灣人並沒有那種膽量將政治現實付諸極端行動,但卻很善於將膽量逞於口舌之快,以立法院那種半調子的協商就知道這些人的政治程度,這些人並不會將國家放在第一位,似乎將執政放在第一位,不過這當然不是批評所有人,只是有為數不少的人只秉持這種想法與思維,實是讓人親痛仇快,雖然台灣的許多制度都是習於歐美,但許多歐美的優點,尤其是思想上的優點都未能學習,中國人幾千年來的君臨天下習性使得很多人只是往上爬,往上抓,而忽略自己只是社會的一個齒輪,不過說到君臨天下,台灣的總統在解嚴之後,慢慢地不受尊重,總統為決策之人、代表之人,但我國政治並未太注重這一點事實,很少能看到尊重二字出現在近幾年的總統身上,每次看到美國影片中,總統演講後受到全體起立鼓掌的畫面,都會感嘆台灣的政治到底將總統至於何地,甚而經常出現辱罵元首的畫面,而姑且不論總統,以一些縣市首長等,也很少能受到重視,立法委員動不動就是以嚴厲的口舌次進這些民意所歸的代表身上,這種情況下,政令的推廣究竟是靠立法委員還是靠這些政府首長,這些監督之人似乎是要以專業態度去監督更專業的這些人,而非以謾罵的態度來質疑這些決定,甚至以政黨為立場,杯葛許多對於人民十分有利的決定,甚至對於執政黨的各項預算進行刪除,每次看到休會、刪預算、杯葛等動作就對於這些立法委員有一種莫名的厭惡,蠻像是一種鬥爭,不知哪一天這些地方會陷入共產主義的本質。 今日政治一直強調反黑金、新人出頭等,但充其量還不過是一些用來奪名的藉口,其實我對這些也沒什麼興趣,但人民的付出受到這種處置實在是有些不快,不知這心的一個世紀何時才真的有人真心地為真正關乎人民的議題盡心盡力,目前的立院並不乏一些年輕有為的清流,希望這些清流能主導中華民國政治進入有希望的21世紀,只能期待這場世紀交替.... 【第五章】 【猿聲不住】 自從開放大陸探親,大陸不再是神秘的共匪佔地,兩岸的投資交流日甚一日,及至年初的小三通以至規劃中的大三通,都是兩岸交流的進程,兩岸是否會如此依舊,還是如中共所言,2005年前若未回歸,將不惜動武,我想WTO是關鍵,中共有很小的可能會願意為了單純的收回台灣而捨棄了苦心經營已久的成果,只是兩岸的急流正如詩仙李白的詩,兩岸猿聲蹄不住,輕舟已過萬重山.... 三國時代,史實上第一次台灣與中土的交流記載出於史冊之中,當時,台灣稱之為夷州,自從孫權的第一次派人到台灣探索之後,中土開始與台灣有了接觸,時至隋代,台灣被稱之為流求,這邊是個史上疑案,史書說的究竟是台灣還是琉球,至今仍沒有確切的體定。 明嘉靖二十三年,葡萄牙商船經過台灣,謂之為Formasa,是為福爾摩沙。 明天啟元年,海盜顏思齊入居台灣。明天啟四年,荷蘭人在大員登陸,建立奧倫治城(熱蘭遮城)。天啟五年,鄭芝龍繼承李旦勢力,獨據一方。天啟五年,荷蘭人在赤崁建立普羅民遮市街。天啟六年,西班牙人到達三貂角及基隆並於和平島進行佔領儀式,並建築聖薩爾瓦多城。至此,多方勢力共取台灣。 崇禎元年,鄭芝龍降明後,數年來,西班牙及荷蘭勢力開始在台灣擴張勢力。崇禎十五年,荷蘭人打敗西班牙,正式全面佔領台灣。隆武二年,鄭芝龍降清,鄭成功繼承勢力反清,反清失敗後,永曆十五年,鄭成功攻佔台灣,趕走荷蘭人,自此,由鄭氏一族據有台灣,直至永曆三十七年,也就是康熙二十二年,由靖海侯施琅攻下台灣,讓台灣回歸清廷。 光緒二十年,甲午戰爭,台灣再度脫離中土,歸入日本勢力,直到民國34年回歸中華民國,而民國38年,中華人民共和國建國,中華民國退居台灣,形成截至今日的景象。 說了這麼多歷史,只是要說明台灣很久以前就與大陸有密切關係,也不斷分分合合,而兩岸的景況就如同過去一樣,處於兩立的局面,只是這一次發生在你我之間。 台灣光復了五十多年,與中共鼎立兩岸,但鼎立的條件似乎並不相同,中共的實力在於其日漸壯大的軍事力量,而台灣則是據立於己十年來的經濟奇蹟,但兩個勢力是不是能不能夠互抗則沒有定見,而是否會玉石俱焚,也無人能料,我的想法是,大陸想要攻打台灣,台灣也有足夠的軍事力量守住這座海島,但在外交場合上卻無法很順利地維持自身該有的尊嚴,但台灣的優勢在於經濟,大陸若是想要以台灣經濟力量注入大陸,大力發展,則戰爭是下下之策,而兩岸同時加入WTO的事實也說明了大陸對於經濟的需求很深,若是台灣可以對於中國市場有所助益,則大陸也不會貿然攻入台灣,但這一項優勢一旦持久了,大陸也是有機會以其龐大的勞動力量重演台灣三、五十年前上演的戲碼,建立大陸奇蹟,不過在其共產政體下,經濟的突飛並進似乎還有一些困難,除非將自身的體制做出一些修改,才有希望創造一翻經濟力量,這需要仰賴一些中共的開放派人士推行逐步民主,或者退而求其次只推行民生力量,那兩岸的拉鋸結果就不得而知了。 不過,大陸的軍事力量是不容許忽視的,大陸預計在十年內將建立一支足以攻平台灣的優秀海軍,而反觀台灣是採行徵兵制,每批兵員只在崗位上待不到兩年便離開,那預計2005年達到的台灣全戰備是不是能順利完成,在這種徵兵制度中,台灣幾十萬兵力從來未能進入全戰備,至少有一半兵力無法應付大陸的進攻,至於大陸何時會進攻,我的看法是:大陸已經確定要進攻台灣,只是正在等待一個適當的時機與藉口進軍,而所謂的時機就是台獨,陳水扁之所以也不敢以台獨為競選呼號是因為台灣人普遍認為一旦台獨將觸怒大陸而徒生變數,所以一般人的想法應該會是『堅決反對台獨、有點贊成統一、最好幾十年內現狀不變』,當然,大陸有部份人也會這麼想,但有意見的部份就出在那些軍方系統領袖,大陸太久沒有征戰了,能讓人從解放軍底層往上竄升的因素不存在,所以有些甚至大部分將領會趨向好戰,最好是能有機會一展身手攻下台灣,則許多人便可一步升天,領有戰功,這是中共一直不願放棄武力犯台的主要原因,只因這是個對於軍方個人有利的一個機會,而即使公佈下台灣,台灣也沒有能力反攻大陸,這是一項很悲哀的事實,若能好好地進行一場實戰,則絕對只有好沒有壞,就如同美軍進軍波斯灣、阿富汗一樣,這些都是實戰的好機會,不會影響本土的一項好機會。 當然,這邊必須談談美國的態度,中美有簽訂協防條約,所以台灣受到攻擊時將有必要出兵援助,但大家不要以為美國是個禮義之邦,其實美國是個百分之百的利益之邦,一切以自己的利益為準,不打會在本土進行的戰爭,不打沒有利益的仗,以越戰來說,也許美國的戰敗讓大家覺得美國是不是吃虧了,其實整個越戰是軍方以至美國上層多數人反對甘迺迪並期能發一筆戰爭財所導致的結果,其中有許多人獲利了,而這一場戰爭的確並未在美國本土真正進行戰爭,所以大體上整個美國是獲利了,至於戰後犧牲的人所建成的紀念碑以及人心的普遍反戰作結恐怕是美國唯一的遺憾,兩岸問題也是一樣的,自從蘇聯解體,美蘇的對立轉換成了中美的對立,兩大勢力若是幹了起來,是不是會重演越戰的結局,所以,美國堅持,若是台灣自行獨立而招致戰爭,將不會出兵相援,所以這項決定減低了兩岸爆發戰事的可能性,並且還可能在台灣堅持獨立後,坐看結果,但若是台灣未曾獨立便攻打台灣,則美國的確是可能出兵援台的,而且不是只有美國,而會是以師出有名為由號召天下,合力抗共,在這背後我們需要深切體認的東西是美方的支持並非為了中華民國,中華民國必須設法讓自己有抗敵的能力與籌碼,而這就是政治問題了。 接下來,要提到核彈問題,許多環保人士一直在反核,但其實核電廠是十分安全的東西,只是不出事則已,一出事則不可收拾,這是他們所害怕與擔憂的,不過這無可厚非,我也害怕,但是若是說哪一天核電廠要建在我家旁邊,我想我還是會接受的,畢竟這是對於台灣整體發展有利的決定,即時後代會怪罪我們,我還是覺得應該由我們做罪人,若是這個世界不再發展,我想生命還會有希望嗎?說到這邊,換個說法,如果美國要送給我們一顆核彈,那環保人士會反對嗎?我想還是會有的,但數量應該會少很多,核彈在政治與軍事上的意義是無可言計的,尤其是似有似無的宣言更有殺傷力,雖然我也不知道台灣到底有沒有核彈,但若是也某些跡象表示出台灣可能有核彈,那中共的忌憚會加深許多,大陸的一顆核彈可以毀了台灣,但台灣的核彈也可以毀了北京,兩方都是玉石俱焚,這是大陸堅決要求台灣不能擁有核武的原因之一,但在政治運作之下,台灣真的沒有核彈嗎?我懷疑。 當然,這邊我要強調,若是台灣真正需要核電廠,我會贊成,但若是台灣根本不需要,那我也會堅決反對,不過,目前許多民間企業都在計劃建立電廠,我想需不需要已經十分明顯了。 台灣安逸了五十多年了,台灣是不是有戰力對抗中共的能力,我有些懷疑,但台灣基本上是有希望的,只不過有一股向下沉淪的力量正在漫延之中,希望台灣仍舊會是台灣,終究是中華民國,會有一股向上提昇的力量對抗這種沉淪,至於沉淪,後面會有章節提到,這邊不提是哪些力量在沉淪。 【第六章】 【慾望之城】 2001年9月17日,納莉颱風重創了中華民國首都台北,由於基隆河的久年績病加之雨量豐沛,南港、汐止、內湖一帶皆成水鄉澤國,甚至連花費數十百億建造捷運系統也由於水位過高,煙過了十年洪水警戒線再加50公分的防水閘門,板南線與部分淡水線付之一炬,就連起用已久的台北地下車站也由於松山進水而淹漫不止.... 許多年後,當我們回頭來看這個世界,你會覺得十分光榮的地方在哪裡,不管你認定是哪一個地方,但絕對不會是二十一世紀初的台北市,在嚴重的官僚系統中,很多不該有的錯誤不斷在累積,應該有的計劃卻在不停地延遲,尤其是台北市延宕多年未能解決的水禍問題更是讓九零年的台北飽受煎熬。 大禹治水在疏不在堵,所以疏導一直是個防災好方法,但在基隆河截彎取直後,雖然大水一路西下,但在其上游卻有許多問題,最嚴重的問題在於上游的濫墾濫伐,再加上九二一地震後造成土石鬆動,使得基隆河上游形成了暴漲的山洪,一路夾帶泥沙,甚至是大貨櫃下來,再加上台北市很少有洪災,大都認為洪災只會出現在汐止,不會到達這首善之城,所以許多防災設計並未完美,例如抽水系統的防堵牆不夠高,導致玉成抽水站的抽水馬達進水,所以洪水無從導入基隆河,只得一路由上游下進台北,所以疏洪設備的保護成為日後需要加強的一項措施。 另外,洪水導致火車與捷運的終止,主要是這些設施並沒有完全能夠保護設備的防水閘門,使得水位一高便進入內部,造成損失,一個比較終極的解決方案是興建能完全將這些設備全部保護住的防水閘門,而不是只有架高,若能將松山出口與捷運昆陽、後山埤等站完全包住,則不管水位多高,都不會影響到退洪後的正常作息,也不會令台北進入數個月的交通黑暗期,不過由於政府的考量不周,這些政策恐怕無法在台灣獨特的立院風格下很快通過預算。 其實,水只是台北的亂源之一,台北另有許多亂源,包括交通、政治、風色等方面,以交通方面,由於台灣人的法制觀念並未深入真心,所以很多時候,只要沒人看到,違反一下交通規則又如何,連我自己也偶有違犯之時,但台北市對於這個問題的作法只是一概取締,將人民的血汗錢收入國庫,卻未能將法治觀念加諸人民真正的心中,只幻來人民對於政府的信心不足,最基本的方法也許不治標,但卻治本,就多多宣導交通觀念,讓後代能從小了解這些問題的嚴重性,而我們在這種情況下才有可能以身作則,讓後代子孫重視法治,不過這是一項百年大計,不是兩三年可成,端看政府是否願意『現在就開始做』。 至於政治,則是台北市的悲哀,由於台北市為臨時首都,所以許多建設基於政治考量下都以台北為先,這造成台北的許多東西都是新的,但也是未經測試的,而這些政治決定對於市井小民卻有深深的影響,也許是福,也可是禍。 而風色問題也是很大的問題,由於台北市經濟、政治的中心,許多凡人的需求也在此孕育而生,例如色情的需求以及應酬地點的需要,這造成治安上的問題,由於這些風色場所的經營經常需要一些特殊人物的保護,所以這些地點附近會形成一個政府三不管的地帶,也是黑白兩道都不想碰觸的地方,對於這些問題,台北市政府的確花了許多心力掃蕩,但食色性也,人的天性不會因為掃蕩而改變,掃蕩越多,新的店家就會開越多,完全無法徹底解決這些問題,最佳解法可能是讓這些場所合法化,讓這些場所列入政府管轄,而不是任由四處而開,不過,這個方法可能有人會提出異議,政府怎麼能夠鼓勵這些事業合法?但我總認為,萬事有其平衡點,不可偏向任何一邊,一旦世間全部為善,那是否在另一方面表示了世間全是為惡,總之,善惡之間有個平衡,一旦有一方獲勝都將造成無可彌補的後果。 台北,中華民國的首都,在這裡住久了,有些厭惡她,卻也離不開她,她有她的好,也有她的壞,自有取捨,只能期待台北市能真正地改變一些東西,讓善惡的平衡維持在人民安樂的境地,只要人民安樂,那一點惡,甚至那一點善,都不會有人在乎,你說是嗎? 【第七章】 【造物樂章】 談到資訊教育,就要提到目前資訊教育的不足與資訊管理的不良,政府並無一個專責機構來管理資訊業的蒙發,導致許多資訊相關人士並無適當之觀念以運用既有的充沛網路,而產生許多問題,也由於一般人沒有正確的使用觀念,四處取得接收不明來源的資訊,導致病毒感染盛囂塵上,近來的CodeRed及Nimda病毒已經對整個資訊網路界發出紅色警戒.... 資訊世界在現今社會佔有十足重要的充分地位,不過,當我們發現電腦能夠做到任何事卻又不能保證在我們有限生命內做完所有的事時,我們只好退而求其次地盡量做到大部分的事,只不過,我們能夠做到什麼事,我們該做什麼事,又不該做什麼事,恐怕不是日日漸增的使用者所能週知的吧,對於這許許多多的觀念與論點,我想沒有一個人能完完全全地說他都知道、他都懂,我們不能將電腦死板的0與1應用到生活中,只能盡力地將0與1中間的模糊地帶用心地區隔,用心地細分,以求得我們生活的許多目的之達成,整個資訊體制的理論在多方考慮後發現我很難用一、兩千個字完全描述,學了十幾年的資訊方面知識,我希望能詳細地列出我的一些觀點,所以這邊決定將這個主題再度地分入另一個系列之中,這個新系列將與舊的『逝水流光』系列一同進行撰寫,我決定將這一個新系列稱之為.... 『造物樂章』 以下分為十節完成第七章─造物樂章。 【第七章】 【造物樂章】 【第一節】 【萬物初始】 在科技的進步下,許多需求應運而生,然而大部分的需求都直接地要求到一樣東西,也就是『計算』,若能有快速的計算能力,那許多的需求都可以很快地達成,而速度越快精密度也會相對地提高,所以人們發明了一樣十分重要的東西─『計算機』。 最早的一步計算機需要一個大房間才放得下,而且只能進行一些簡單的計算工作,沒有進一步的功能,所以在需求使然下,人們開始以計算機為基礎進行改良,讓計算機能夠操作一些簡單的機械動作,並在大小的問題上加以設計,終於演變到今天大家所熟知的電腦,不過大家可能只是知道電腦大部上的功能,對其起源以及歷史並不熟悉,不過這些要說明的話可能也要十分龐多的語言描述,所以對於歷史的敘述,我就不多著力,主要是大概說明一下電腦在現代生活以及未來生活所扮演的角色。 基於方便與快速的特性,人們將許多生活處理運用到電腦上,其中最廣被使用的一項功能便是文書處理,過去的文書處理大多是用筆或者打字機來達成,不過當電腦漸漸流行後,人們開始以電腦進行一些以前要花很多心力才做得好的工作,而且電腦讓這些工作便得十分快速而方便,再加上美觀等特性,現代電腦經常被用來當成一種進階的文書處理器。 即使如此,在許多人接觸到電腦之後,一傳十,十傳百,文書處理不再是唯一的功能,尤其是當電腦遊戲風行之後,許多人以電腦遊戲為入門途徑,然而,許多人自此將電腦當成一種遊戲機,很多附加功能都部被重視──直到網路出現了。 網路是推動資訊工業的最大功臣,網路的多樣化讓人們終於開始對電腦產生真正的興趣,也因為如此,網路帶動了整個資訊產業的進步與發展,而科技的發展是無邊無際的,網路的發展讓人們將電腦的定型決定了出來,不過,電腦事實上不只是這樣。 許多優秀的資訊工程理論家都出身於數學界,或者說他本身的數學本就十分好,讓他們能夠很清晰地了解電腦能夠辦到的事情,曾經有人證明出『電腦可以做出任何事情』,而且這個證明是在幾十年前證明出來的,但為什麼電腦到目前為止還有許多工作尚且辦不到,主要的原因是『電腦必須由人腦來設計,而且電腦達成某一件事所需花費的時間是以指數函數來表示』。 這個意思是說,人腦必須告訴電腦要如何去完成某一件事情,而如何完成的過程就叫做『演算法(Allgorithm)』,關於演算法的問題是一門十分高深的學問,例如語音辨識,我們如何去辨別我們聽到的聲音是一還是二,是A還是B,也許我們覺得理所當然,但是事實上我們人體在辨別這件事上面已經進行了許多次的判斷,所以才會知道我們聽到了什麼,但是我們的腦子到底做過什麼工作,我們還不完全知道,所以我們只能用比較近似的方法辨別,也因此有其錯誤率。 另外,關於運算時間的問題,所謂的指數函數就是以次方來表示時間,若有一件工作被證明了要用2的N次方時間來完成,那當N越大,所花的時間就會越形龐大,所以有許多工作是我們辦得到的,但是不見得可以在有生之年完成,例如破解密碼,他的方法很簡單,只要將所有的數字以及文字組合都試一次,那任何人的密碼都可以被破解,但很幸運的是,這些組合十分的大,可能你窮一生之力只能破解一個人的密碼,而這個人在你破解的前一刻換了一個密碼。 其實,目前所之最精密的電腦便是人體,人體內部的運算有十分精密的機制都還正在研究之中,相信只要能多了解一點人體的思維方式就能對於電腦的功能做進一步的改進,但科技的發展並不是那麼快速,人的研究還有許多地方需要加強,也是未來的研究目的。 【第七章】 【造物樂章】 【第二節】 【何以學道】 學習的道理不管是在怎樣的科別之上都脫不出一個道理,就是要用於嘗試,有許多人再學電腦的時候都會吝於嘗試,因為他怕把整個電腦搞砸了,這是人之常情,但當你真的想要學習電腦能做到的許多事情時,千萬部要吝惜於一再嘗試,因為嘗試是學習最好的方法。事實上,電腦並不如一般人所想像的難以駕馭,殊不知有許多電腦操作十分強的人都不是資訊本科系出身,而這邊就要好好解釋資訊與電腦的差別。 所謂的資訊是學習如何架構出電腦內部功能的學問,而學電腦則是偏重於操作方面的一些技巧,這邊要很明白的點出一項事實,學資訊的人並不是最好的電腦維修或者電腦教學工程師,很多人一旦電腦有問題就會去找身旁的一些好友,看誰是資訊科系的、誰常常玩電腦、誰有在電腦商店打工,其實這種想法是不對的,該有的觀念是要先重複檢查是否自己曾經有什麼自己能力能夠檢查的東西被忽略掉了,若是沒有則該找找你原來買電腦的店面要其維修,而不是隨便找個好朋友來維修,對於資訊本科的人而言,維修電腦的課程可以說幾乎沒有,所以對於一些電腦維修以及電腦型號的研究也都是零,所以當你將電腦推給這些人,實際上是將一個大難題推給他,當然要是他了解這方面問題的解決方法,確實是可以幫你,要是他對於這方面全無經驗那就要由他找尋許多資料來為你解決,絕對是事倍功半,不過,其中的好處在於受委託的人會多學到一些東西,但是對於原委託人而言,他找到了一個不用錢的工程師,而且以後有不一樣的問題都可以找他,當然,被委託人只好自認倒楣,至於委託人自己,一絲絲的經驗也沒學到,以後還是會遇到同樣的問題,所以問題是可以分類的,若你是想要學習如何處理一些問題,那就找個好朋友教你,他絕對不為吝惜的,但是若只是要解決問題,不見得要學到解決問題的方法,那還是建議你去找一般電腦門市的維修部門比較適當。 自我學習的過程中,有一點是很重要的,就是學會自己找到答案,最直接的方法就是看書,有許多問題的答案都在書本裡面,只是願意去看書的人並不多,很多人都希望經驗與之是能夠突然間出現在腦海裡而不用花費任何精力,但現實十分明白地指出這是不可能的,有付出才能有收穫是決對千古不變的,看書能夠讓你知道哪邊可以找到答案,能找到答案也就能訓練自己自我思考出答案,有很多問題都是你願意去試就能自己解決的,例如怎麼去設定Word裡的字型,你只要看著螢幕上的中文字(不要說你看不懂中文字)便可以自己試出來,不太可能將電腦弄壞,萬一弄壞了也就是你倒楣了,這時只好參考我上一段文章的建議尋求幫助了,回到原來的焦點,有很多東西是可以自己嘗試出來的,不一定非事事去求別人,也有許多解答是藏在已經有人整理出來的書裡面,只要你願意去看就可以解決。很多人都會問什麼書比較好?其實並沒有一定的原則去判斷憂劣,你到書局翻一翻,覺得順眼、覺得裡面寫的東西是你需要的、覺得是看得懂的就是你要的書,我強烈建議對於電腦有興趣的人好好找一本Windows系列的書來看一看,絕對有助於你對一些基本東西的了解,對基本的東西都不了解的話,就沒有進一步學更多東西的必要,這邊強調一下,儘量不要將買回來的書當成裝飾品或者枕頭。 曾有一位朋友分析過世界上成功人士的兩種背景,我絕得很有道理,一種是十分用功的人,一種是十分聰明的人,不可否認地,有些人只要告他的聰明就能成功、快速地學得許多東西,但若你並不聰明也沒關係,只要努力就能獲得比那些聰明的人更多的東西,不管你是哪一種人,你都會發現,嘗試是十分重要的事,不管你多聰明,不去嘗試就什麼都不會,而當你學習電腦的東西有進一步的成果之後,你會發現在整個資訊世界中很需要一項特質,就是要能冷靜地思考,能冷靜思考才能養成一種推理的能力,也才能在你的腦子裡自己想出可能的解決方法。 很多人在學習電腦的路上會有千百的疑問,但是有疑問時,大部分的處理方法就是放在一邊讓他過去,我強烈不贊同這種方式,這種方式會讓你久而久之失去處理相關情況的能力,有問題就要試著解決,就要設法去『問』,而問問題有其技巧,不是隨便問的,根據你問問題的態度與方法會決定對方是否樂於幫你解決問題,舉例來說,當你的印表機印不出東西時,最不經過大腦的問法是『印表機印不出來要怎麼辦?』,這種問法我也沒辦法解答,自然也會不太想去回答這個不經過大腦的問法,我一般的解答是用『換一台』來敷衍你,那麼,該如何問才能讓對方感受到你的誠意呢?你必須讓對方覺得你已經自己去嘗試過了,真的不行才來求教,而不是完全依賴他來解決你『所有』的問題,例如你有去查閱印表機的使用手冊(很多人可能手冊放哪都不知道)然後自己試過,並把印表機型號、你處理過哪些動作、你的印表機有什麼問題都告訴對方,那對方就可以思考可能是什麼問題,或者建議你去查什麼資料、作什麼動作、問什麼人,當他覺得需要親自幫你看看的時候自然會幫你看,若你發現你有什麼問題會義不容辭地直接跑到你家幫你修電腦,那他的時間一定會被許許多多的問題所壓榨,完全沒有自己的時間,一般這樣的都是有比較深入研究一些問題的初學者,比較有經驗的人都知道要如何讓你自己解決自己的問題,而不是把問題無限期地留給自己。 最後要提到一個真的是不錯的學習方式,就是許多人進入電腦世界的原因─玩遊戲,當你對某個遊戲很有興趣,你自然會設法讓你的電腦隨時保持穩定,並養成自己解決問題的能力,因為與其等別人來修還不如自己先試試看,可以縮短故障時間,讓你繼續玩你想玩的東西;另外也有一條路,就是上網,當你無法上網一定會十分急迫地要修好,若是交給非專業的工程師一定會拖慢修好電腦的時間,還不如自己試試看,打電話問問別人自己可以先做什麼事情,當然,若還是不行,當然就會建議你去找一般的電腦維修專家,可能會多花點錢,但是縮短了處理時間,當然,把電腦搬給別人修一定是最後才做的方式,能夠自己解決一次問題舊有希望解決第二次問題,有一天也可以成為讓別人問問題的人。 問問題除了有問問題的技巧,也要知道哪個問題該問誰,當你買了個新電腦卻不會動就不應該問你朋友,而是要問電腦公司,若是你安裝了什麼東西不會動就要問一下誰有經驗,而不是千篇一律的去問某一個人,要是對軟體的使用方法有疑問,則我的建議是先找書再找人,這就好像在問『Office要怎麼用』一樣沒有禮貌,明明就有書可以查,卻要叫別人把書的內容背給你聽,甚至對方還根本沒用過那個軟體卻要為了你去學他(該軟體對對方來說可能完全沒用),另外,要為各位建立一個常識,就是一般軟體都會有附上直接查詢的線上使用手冊,可以直接按F1去查許多東西,根本就不必問別人,千萬不要有的想法是,我懶得去看,所以我完全不看,要等你找不到答案時才去問別人,哪別人才可以引導你去找到你要的東西,我經常的做法便是直接在電話或E-Mail裡告訴對方哪裡可以查到資料,如何可以查到資料,也就是教大家如何用釣竿,而不是直接丟魚給你吃,這才是對大家有益的教學方法。 不知不覺已經三千字了,關於這個主題事實上還有很多東西可以發揮,但畢竟時間有限,我無法再寫太多東西,其他的部分就看你自己去發掘、去尋找,有問題當然可以問我,我會十分樂意為你講解解決方法的,再強調一次,自我嚐試、正確發問以及正確找到解答者是解決問題的不二法門。 【第七章】 【造物樂章】 【第三節】 【虛擬世界】 人與人之間的交往稱之為人際網路,而電腦與電腦之間的交往則被稱之為網際網路,其實Internet這個字並非一開始就想用在網際網路上,當美國國防部研發出ARPANET有成後,APRANET開始與美國的幾所大專院校進行連線,而最後,整個網路行成我們現在所見到的這一個大的網路,並稱之為Internet,這個網路發展至今成為一個跨越全世界的全球性網路,也就是網際網路,當我們看到這樣的發展會想到,到底是什麼原因讓這樣一個網路結構風行世界,其實其主要的原因就是便利,人與人的許多溝通不再需要靠一般書信往來或者昂貴的電話線路,所以網路的風行勢在必行,而結果也是早已成形。 說到網路的風行要提到人類所謂的需求,其實網路吸引人最重要的因素是其無窮無盡的資源網路,人們不再需要到圖書館或者去請教三人行中的我師,只要輕輕一按就能透過日漸擴張的網際網路找到許多答案,也因為這樣,許多人會再找不到資源的時候大喊著網路的不確定性,然而網路的資源並非無窮無盡的,必須有付出才有得到,你必須將自己視為這個無窮網路的資訊提供者之一,才能健全整個網路,並讓網路的其他資源也能送到你手中,許多人以為網路資源只是空穴來風,憑空就出現在我們眼前,所以當他有什麼疑問就會到處問人如何去找,殊不知這些東西必須架構於自己的付出。 此外,網路的蓬勃衍伸出一些不好的現象,就是著作權的不被重視,許多人以為網路資源是可以任意取用,也可以再取用後任意分享,殊不知取用與分享必須架構於原擁有人的同意與知悉,任意取用都會造成違法行為,也因為著作權的觀念缺乏,許多人在網路上取得的許多違法資源都被當成天經地義,所以當有人問我什麼軟體怎麼抓,我都會先要他建立一個觀念就是軟體有其版權,並非說抓就抓,所以軟體的取得必須分清楚其軟體特性,網路上的軟體主要有以下幾類: 商業軟體:這是要花錢買才能用的,甚至根本就不應該出現在網路上。 共享軟體( Shareware):這是可以在有限期現或有限功能裡試用的,超出試用範圍都是要付錢才能使用的。 公共軟體(Freeware):這一類軟體是可以任意使用,並可以在作者許可下任意散播。 開放軟體(Open Source Software):這是一種軟體新觀念,稱之為開放原始碼,也就是說可以將軟體任意使用、散播,並可以在某程度的修改原始碼後拿來當成自己的商業軟體,不過,大多數的人都會將原始碼修改好後繼續開放而不營利。 卡片軟體(Cardware):寄個卡片給作者便可自由使用。 廣告軟體(Adware):在軟體中會含有一些廣告,在使用者願意接受這些廣告的情況下可以自由使用。 所以,分清楚你抓到的軟體種類才能避免觸法。而若是你只是要到網路 上下載各種不用花錢的軟體,那很明顯地是會觸法的,不過,近年來的 地下文化我到是認為是台灣軟體業蓬勃發展的一項助力,不過我再重複 一次,就是我不鼓勵這種文化。 網路上可以取得許多不同資訊,但許多人並不太了解一般常用的網路功能有哪些,這邊就大致介紹一下: 全球資訊網(WWW:World Wide Web):透過HTTP協定,任何人可以用瀏覽器(IE或Netscape)輸入URL(Universal Resource Location)以連線到許多網頁,也是許多資源的來源,而 WWW可以找到的東西卻不只是網頁,也可以用特殊的 URL表示法取用後面說到的許多資源。 電子佈告欄系統(BBS:Bulletin Board...

【凡塵集091035】造物樂章(二)【何以學道】

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【造物樂章】 【第二章】 【何以學道】 學習的道理不管是在怎樣的科別之上都脫不出一個道理,就是要用於嘗試,有許多人再學電腦的時候都會吝於嘗試,因為他怕把整個電腦搞砸了,這是人之常情,但當你真的想要學習電腦能做到的許多事情時,千萬部要吝惜於一再嘗試,因為嘗試是學習最好的方法。事實上,電腦並不如一般人所想像的難以駕馭,殊不知有許多電腦操作十分強的人都不是資訊本科系出身,而這邊就要好好解釋資訊與電腦的差別。 所謂的資訊是學習如何架構出電腦內部功能的學問,而學電腦則是偏重於操作方面的一些技巧,這邊要很明白的點出一項事實,學資訊的人並不是最好的電腦維修或者電腦教學工程師,很多人一旦電腦有問題就會去找身旁的一些好友,看誰是資訊科系的、誰常常玩電腦、誰有在電腦商店打工,其實這種想法是不對的,該有的觀念是要先重複檢查是否自己曾經有什麼自己能力能夠檢查的東西被忽略掉了,若是沒有則該找找你原來買電腦的店面要其維修,而不是隨便找個好朋友來維修,對於資訊本科的人而言,維修電腦的課程可以說幾乎沒有,所以對於一些電腦維修以及電腦型號的研究也都是零,所以當你將電腦推給這些人,實際上是將一個大難題推給他,當然要是他了解這方面問題的解決方法,確實是可以幫你,要是他對於這方面全無經驗那就要由他找尋許多資料來為你解決,絕對是事倍功半,不過,其中的好處在於受委託的人會多學到一些東西,但是對於原委託人而言,他找到了一個不用錢的工程師,而且以後有不一樣的問題都可以找他,當然,被委託人只好自認倒楣,至於委託人自己,一絲絲的經驗也沒學到,以後還是會遇到同樣的問題,所以問題是可以分類的,若你是想要學習如何處理一些問題,那就找個好朋友教你,他絕對不為吝惜的,但是若只是要解決問題,不見得要學到解決問題的方法,那還是建議你去找一般電腦門市的維修部門比較適當。 自我學習的過程中,有一點是很重要的,就是學會自己找到答案,最直接的方法就是看書,有許多問題的答案都在書本裡面,只是願意去看書的人並不多,很多人都希望經驗與之是能夠突然間出現在腦海裡而不用花費任何精力,但現實十分明白地指出這是不可能的,有付出才能有收穫是決對千古不變的,看書能夠讓你知道哪邊可以找到答案,能找到答案也就能訓練自己自我思考出答案,有很多問題都是你願意去試就能自己解決的,例如怎麼去設定Word裡的字型,你只要看著螢幕上的中文字(不要說你看不懂中文字)便可以自己試出來,不太可能將電腦弄壞,萬一弄壞了也就是你倒楣了,這時只好參考我上一段文章的建議尋求幫助了,回到原來的焦點,有很多東西是可以自己嘗試出來的,不一定非事事去求別人,也有許多解答是藏在已經有人整理出來的書裡面,只要你願意去看就可以解決。很多人都會問什麼書比較好?其實並沒有一定的原則去判斷憂劣,你到書局翻一翻,覺得順眼、覺得裡面寫的東西是你需要的、覺得是看得懂的就是你要的書,我強烈建議對於電腦有興趣的人好好找一本Windows系列的書來看一看,絕對有助於你對一些基本東西的了解,對基本的東西都不了解的話,就沒有進一步學更多東西的必要,這邊強調一下,儘量不要將買回來的書當成裝飾品或者枕頭。 曾有一位朋友分析過世界上成功人士的兩種背景,我絕得很有道理,一種是十分用功的人,一種是十分聰明的人,不可否認地,有些人只要告他的聰明就能成功、快速地學得許多東西,但若你並不聰明也沒關係,只要努力就能獲得比那些聰明的人更多的東西,不管你是哪一種人,你都會發現,嘗試是十分重要的事,不管你多聰明,不去嘗試就什麼都不會,而當你學習電腦的東西有進一步的成果之後,你會發現在整個資訊世界中很需要一項特質,就是要能冷靜地思考,能冷靜思考才能養成一種推理的能力,也才能在你的腦子裡自己想出可能的解決方法。 很多人在學習電腦的路上會有千百的疑問,但是有疑問時,大部分的處理方法就是放在一邊讓他過去,我強烈不贊同這種方式,這種方式會讓你久而久之失去處理相關情況的能力,有問題就要試著解決,就要設法去『問』,而問問題有其技巧,不是隨便問的,根據你問問題的態度與方法會決定對方是否樂於幫你解決問題,舉例來說,當你的印表機印不出東西時,最不經過大腦的問法是『印表機印不出來要怎麼辦?』,這種問法我也沒辦法解答,自然也會不太想去回答這個不經過大腦的問法,我一般的解答是用『換一台』來敷衍你,那麼,該如何問才能讓對方感受到你的誠意呢?你必須讓對方覺得你已經自己去嘗試過了,真的不行才來求教,而不是完全依賴他來解決你『所有』的問題,例如你有去查閱印表機的使用手冊(很多人可能手冊放哪都不知道)然後自己試過,並把印表機型號、你處理過哪些動作、你的印表機有什麼問題都告訴對方,那對方就可以思考可能是什麼問題,或者建議你去查什麼資料、作什麼動作、問什麼人,當他覺得需要親自幫你看看的時候自然會幫你看,若你發現你有什麼問題會義不容辭地直接跑到你家幫你修電腦,那他的時間一定會被許許多多的問題所壓榨,完全沒有自己的時間,一般這樣的都是有比較深入研究一些問題的初學者,比較有經驗的人都知道要如何讓你自己解決自己的問題,而不是把問題無限期地留給自己。 最後要提到一個真的是不錯的學習方式,就是許多人進入電腦世界的原因─玩遊戲,當你對某個遊戲很有興趣,你自然會設法讓你的電腦隨時保持穩定,並養成自己解決問題的能力,因為與其等別人來修還不如自己先試試看,可以縮短故障時間,讓你繼續玩你想玩的東西;另外也有一條路,就是上網,當你無法上網一定會十分急迫地要修好,若是交給非專業的工程師一定會拖慢修好電腦的時間,還不如自己試試看,打電話問問別人自己可以先做什麼事情,當然,若還是不行,當然就會建議你去找一般的電腦維修專家,可能會多花點錢,但是縮短了處理時間,當然,把電腦搬給別人修一定是最後才做的方式,能夠自己解決一次問題舊有希望解決第二次問題,有一天也可以成為讓別人問問題的人。 問問題除了有問問題的技巧,也要知道哪個問題該問誰,當你買了個新電腦卻不會動就不應該問你朋友,而是要問電腦公司,若是你安裝了什麼東西不會動就要問一下誰有經驗,而不是千篇一律的去問某一個人,要是對軟體的使用方法有疑問,則我的建議是先找書再找人,這就好像在問『Office要怎麼用』一樣沒有禮貌,明明就有書可以查,卻要叫別人把書的內容背給你聽,甚至對方還根本沒用過那個軟體卻要為了你去學他(該軟體對對方來說可能完全沒用),另外,要為各位建立一個常識,就是一般軟體都會有附上直接查詢的線上使用手冊,可以直接按F1去查許多東西,根本就不必問別人,千萬不要有的想法是,我懶得去看,所以我完全不看,要等你找不到答案時才去問別人,哪別人才可以引導你去找到你要的東西,我經常的做法便是直接在電話或E-Mail裡告訴對方哪裡可以查到資料,如何可以查到資料,也就是教大家如何用釣竿,而不是直接丟魚給你吃,這才是對大家有益的教學方法。 不知不覺已經三千字了,關於這個主題事實上還有很多東西可以發揮,但畢竟時間有限,我無法再寫太多東西,其他的部分就看你自己去發掘、去尋找,有問題當然可以問我,我會十分樂意為你講解解決方法的,再強調一次,自我嚐試、正確發問以及正確找到解答者是解決問題的不二法門。 凡塵中華民國九十一年三月三日下午五時整

【凡塵集091034】逝水流光【總整理】

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【逝水流光】 【前言】 這一篇文章寫了將近半年,過去都是以片段方式發表,這邊將之整合出來讓各位能一次看完整篇文章,整個文章參雜許多個人觀點,你可能會認同,也可能不認同,不管認不認同都是正常的,若您覺得內容可以分享給更多的人,可以轉寄出去,不過就不必將我的身分寄出去了,謝謝!!當然,若您知道我是誰並希望給我一些建議的話,十分歡迎!! 【序】 這是個多事之秋,在過去幾年,台灣以至於全世界都面臨著一種無形的挑戰,雖說一切只是過眼流煙,逝去不還,卻是有著一絲感嘆,涵韻此中,這一系列的文章將對於過去這兩三年的變化做個評論與紀錄,希望以後回想起來,會有一點記憶,會有一點文跡,這是我一直想去做的事,怎奈時間不多,終於想好好重拾一點精力於此,希望這一系列真能完成,願你我共存記憶。 【第一章】 【寂靜山城】 1999年的世紀之末,台灣中部發生規模7.3級強震,造成死傷,其後,地殼大動,草嶺潭初生,土石流成為逢水必來的台灣名產,而台灣人的自信與關懷難得一現.... 1999年9月21日凌晨1點47分,以南投地區為震央,發生規模7.3級的強震,此後餘震不斷造成許多身家性命的喪失,其中最嚴重的莫過於南投埔里,大多數的房屋損壞,全毀亦不在少數,更甚者由於房屋的損毀而死於震災者以千人計,在家破人亡中,台灣人以少有的熱情支援震後重建工作,並以台灣人固有的遲來正義,開始正視建屋安全的問題,遠在台北的一棟大樓竟比南投鄰近鄉鎮還無以抵擋地震而應聲倒塌,這驚起一陣除了人命損失外的另一波檢討,檢討建物安全的檢驗以及各種災害的預防。 在這一場世紀末的災難的發生當時,許多問題開始發生,台灣長期以來的不重視水土保持,造成震後一直到今天都還無法解決的土石鬆動,只要一下雨或一地震,土石夾帶泥沙便由上而下傾洩,造成後來的許多延續悲劇,一直到今日,許多的無奈還是無奈,許多山坡林地還是掩蓋著無法抓穩地表的植物,而濫加墾伐的結果,卻無法在短短一兩年內巧手天工。 這次地震造成數千人傷亡,但在地震史上最高的傷亡紀錄是日本的關東大地震,其主要的原因在『火』,由於地震發生在當時世界數一數二的大都市─東京,而用火量也十分龐大,故而造成總數11萬人的死亡,其原因在於所有人都躲入地下岩道,悶燒之下加之氧氣不足,有許多人是死於窒息,而在地面上的人由於每個人都帶著許多家具,故而火很快的延燒到人潮聚集之地,造成火焰炫風,一次將所有生命揮盡一空,台灣由於地震發生在已經入夜的凌晨,所以並未造成火災,時為不幸中的大幸,而其震央一旦位於上午七至九點的台北地帶,死傷人數可能會以數十萬計,其在於地震時最危險的地方在地下,而捷運的載運量之高令人無以想像發生地震時所會承受的災害。 台灣一直都是個冷漠的城都,在這次災難後,難得地發揮人肌己肌、人溺己溺的精神,許多來自各地的救助紛紛湧入南投災區,姑且不論政府運作之下,這筆錢是否真能到達災民手上,但其精神已獲國際的大加讚揚,也證明台灣仍存在著生生不息的原動力。 在兩週年的今天,許多人仍然住在臨時搭建的組合屋中,並非不想回歸家園,只是政府給予的幫助不知為何地如此渺小,在背後運作的結果下,有些事情是令人失望的,但災區的復原仍是有其進度,也許不是幾年內可以完成的,但期望政府能在巧心經營之下真正發揮其效用,讓這個受到強震侵襲的台灣中心回復為往日的寂靜山城.... 【第二章】 【無心之心】 2000年中某日,嘉義八掌溪上有四人受困溪水之暴漲中,軍警系統的遲緩運作下,四人皆然喪命,這邊要探討軍方系統為何會如此,而台灣的急難救助行動開始遲來的規劃.... 死氣沉沉的背後,自然有其紀律,也有其腐敗,重重的封閉之下,軍方一直被人視為一個沉重的枷鎖,軍令施行也在一種層層箝制的傳統下,漸失效率,也由於無可做主的作風,效率並無法即時呈現在一般人面前,以八掌溪事件為例,軍方遲遲未出動是有其原因的,在一層層的公式傳遞下,很少人願意為事情付出責任,一個個往上推,所以就災時機才會如此幻滅,但這種制度有好有壞,卻受到一面倒的指責,只是殊不知軍人以令而行乃是千古如一,關鍵在於如何建立一個能快速由下而上傳遞,再由上而下命行的管道,台灣甚至許多國家都未能有這種制度發展,而不得越級上報的傳統使得只要一個關節缺失便無以令行,且軍中所謂代理人制度視同虛設是所有當過兵的人都知道的,尤其在近年的安定之中,憂患意識淡薄,當兵只是盡義務,而非享權利,如此思維下,得過且過的態度經常使得效率充於外,空置實於內,再加上近年來對於人權與軍權的雙重考量衝擊,軍令經常在人權為先的狀況下被當成馬耳東風,在下者認為自身人權勝於一切,殊不知人權高漲所換來得卻是階級無從分際,命令無以有效貫徹,而在上者也在人權壓力下抱持多一事不如少一事的觀點,與其去進行不合力的要求,不如實施愛的教育,更能多受愛戴,傳統的變革使得過去戰情緊張的那種緊繃戰力何以存見,當然,許多國軍單位仍舊有著極強的戰力,只是在觀念的轉換中,許多戰力必定會因為如此的消磨的大不如前,愈解決這種狀況大概有幾種前提: 第一是改變軍隊存在之於人民的各種感觀,人民過去將軍人視為同命兄弟,但時至今日,人民對於軍人的觀感卻大不如前,總認為一日復一日的衰退一直存在,所以一種瞧不起的感覺油然而生,而倒也不是完全否定,只是明顯的一種墮落觀感使得軍人地位隨著這種觀感而漸漸下降,從過去以從軍為榮到今天逃避恐有不及的情況,軍人的地位真不知該如何看待.... 第二是要建立完整的指揮系統,在科技昌明的今日,軍方仍然使用過去幾十年來一直沒有改變的公文傳遞方式,頂多只是一種半資訊化的管理系統,未能輕易地將訊息快速傳達,使得一件公文可能耽擱許久才能結案,關於這一點,軍方在近幾年已經有開始在進行一步步的資訊化,但主導者卻是一些不懂資訊為何物的將領,要能真正資訊化恐怕遙遙不可待,真的應該要吸收一些具有相關技能的人來為國效力,才有真正的成效可能出現。 第三便是延續前一點繼續闡明,也就是將權力適當地下放到基層單位,不要因為權力不足而延誤許多時機,在精實案中,政府希望能以適才任用的方式去除冗員,但是權力是否真能下放到該有權力之人則不置我見,若上面的決策者權力未能下放,那在上者依舊會被視為一種所謂冗員,這些人把持著權力,而下面的人又因精實而人空力乏,那真正決定事務之人根本不知什麼才是適當的工作量,會多還是少,誰管你,當然,在目前的軍事系統中還是十分重視所謂的年資,若你有能耐總是會媳婦熬成婆,這造成了許多決策人並不一定是這些事務的專精之人,在主持的事務中並無深入的了解,這一點就是下面要繼續提到的。 第四就是要能適才任用,並延攬破格延攬擁有重要技術、技能的非軍方人事,古時許多的有名將領都深明此理,為才是用,而非根據所謂年資來決定由誰來主導事務,這一點今日似乎有點走回頭路。 然而,在整個安定的大環境中,人民沒有憂患意識也是造成這些結果的主因之一,許多人也許會覺得不安定已經漸漸存在於今日,但並不是反應於真正該反應得地方,而是將這些不安定影響在經濟,影響在政治,而非影響在攸關國家安全的第一線,而既然人民都不在乎了,那軍方不如就放任他去,改革也不急於一時,一切慢慢來,也就是說整個大現象並不是要由軍方全來負責,一般普羅大眾也是罪魁禍首。 大眾何罪?這一點可以由八掌溪事件後,大家漸漸重視起救災急迫的重要性來看,雖然不能說這全是馬後炮,但在精神上,遲來的關注為何未能在先前想到,在一片模仿歐美的風氣中,模仿到的是該模仿的嗎?明顯地不是,許多歐美的優點並未能快速實行,這邊到不是說政府無能,只是人民對政府的監督弱了,政府自然沒有那份全心去改造這個世界,堪稱世界第八大奇觀的立法院可曾有如歐美參眾議院一般的團結,在政治的卡位中,許多東西被犧牲了,至於犧牲了什麼,在後面的章節中另有專文詳述,這一篇文章的目的是希望大家能想想一些被落寞在自身背後的一些東西,整個大環境的改變是自己有心地忽略,還是只是一種無心的忽略,希望大家想想這種無心可能帶來的無心之錯.... 【第三章】 【崩潰境界】 近年來的經濟崩潰造成全球的一片蕭條,台灣也受到影響,但在前幾年的股市大漲後,大批民眾已經將此投資事業視成投機事業,而蕭條的到來使得股市急速潰盤,台灣的未來何在.... 台灣的經濟奇蹟是舉世稱羨的難得奇舉,不過由於物質生活的飛漲,人門打開了潘朵拉的盒子,慾望、享樂等等因素一下子全部飛出塵封的夾縫,人們開始注重到生活的品質,注重到生活的享樂,台灣霎時由美麗之島成了貪婪之島,從大家樂、六合彩到後來合法的股市投資都使得台灣人民生活在一瞬間好轉,但一瞬間畢竟只是一瞬間,那一剎那的美好變成了永恆的破滅,由早期的股市投資到了後來的股市投機造成了經濟泡沫化,尤其在電子、資訊業上面,虛有其表的價值使得全球性的崩潰在第一時間牽動全球股市的崩盤,但底限在哪裡呢? 蕭條了兩、三年了,全球都在一陣渴望復甦的心情中祈求早日恢復,但一定要等全球嗎?一定要等美國嗎?是否可以從我們自己內部來改造?我並不懂所謂經濟學,但很明顯地,在一般觀點中,大家也都體會得出為什麼台灣經濟會如此地不可自拔,主要也是在心理上的改變,亞洲四小龍中,以台灣的經濟狀況最為慘烈,主要是投資者在崩盤後都注定要怕十年的草繩,總統大選時,中共丟個炸彈,不用打到,大家就對自己失了信心,若是股市表現出了人民的不信任,那許多建立多年來的防禦牆圍是不是就不攻自破了,台灣股市與世界股市有很大的不同,人民將對於國家的不信任即時地表現在加權指數之上,只有一項規則最能套用到台灣股市中,就是只要有一點風吹草動,就有一大堆人翩然起舞,或者換個角度說,一有風吹草動,那些大戶就開始拋售,這時一般人看到股價下跌並加上不見得已經證實的消息助長下,所有人都開始拋出股票,然後過幾天,那些大戶大量收購低價股票造成股價上漲,然後當初賤價拋出的人又以比拋出價更高的價格買入,當然也有許多例外,因為許多人根本就套牢了.... 這一切不以經濟學觀點來看,而以我的觀點來看,原因出在人民的團結度不夠,太多人以所謂政黨的觀點來區分國家的未來,一旦自己支持的黨落敗,那經濟的維護就不關他的事了,落敗的一方開始隨時趁機取得執政者的把柄,把施政者的笑話當成自己的希望,那一個國家分成好幾個團體,經濟何時可以復甦?更何談所謂未來! 沒人敢說經濟何時會好轉,也沒人知道何時經濟會好轉,只期待有一天,世界經濟真的是由台灣來撐起來,而不是去觀望所謂世界局勢,對自己要有信心,才能帶領世界脫離崩潰境界.... 【第四章】 【世代交替】 1997年1月1日,香港回歸大陸,1999年12月25日,澳門回歸大陸,2000年,世界進入千禧年,2001年,世界邁入21世紀,香港與澳門的回歸與2000年03月18日總統大選導致的政權轉移將台灣導入另一波動盪不安,政治鬥爭的高漲,於焉而生.... 政治乃管理眾人之事,政府乃管理政治之機構,並非所有的政治結局都是正確無誤的抉擇,我想就連最最最無所謂的人都能了解這件現實,想像政治的清明是否只是個夢,對我而言,是的!! 邁入21世紀之際發生太多的事情,香港回歸、澳門回歸,以及千禧年的台灣總統大選都為台灣、中共以至世界產生無可逆回的影響,世代的交替就在這一場政治轉移的舞台上上演著,或許世代的交替代表的並不見得是政治,但太多焦點集中在這上頭,使得我們的焦點很難移到其他方面,經濟、教育、交通、....等問題似乎都未能在世代交替的這一刻佔有一席之地,而這些卻是最需要改變的地方。 執政40餘年的國民黨在2000年03月18日這天敗給了民進黨的超人氣候選人,而這主客易反的結果不見得好也不見得壞,似乎更多問題顯現在檯面上而不得解,邁入21世紀的今日,政府仍不太能見出其鐵腕,主要原因在台灣人的民主素養在解嚴後進發過快,也由於台灣人心中的一種驕傲使得不服輸的心性浮出,甚至有點玉石俱焚的荒唐,台灣人並沒有那種膽量將政治現實付諸極端行動,但卻很善於將膽量逞於口舌之快,以立法院那種半調子的協商就知道這些人的政治程度,這些人並不會將國家放在第一位,似乎將執政放在第一位,不過這當然不是批評所有人,只是有為數不少的人只秉持這種想法與思維,實是讓人親痛仇快,雖然台灣的許多制度都是習於歐美,但許多歐美的優點,尤其是思想上的優點都未能學習,中國人幾千年來的君臨天下習性使得很多人只是往上爬,往上抓,而忽略自己只是社會的一個齒輪,不過說到君臨天下,台灣的總統在解嚴之後,慢慢地不受尊重,總統為決策之人、代表之人,但我國政治並未太注重這一點事實,很少能看到尊重二字出現在近幾年的總統身上,每次看到美國影片中,總統演講後受到全體起立鼓掌的畫面,都會感嘆台灣的政治到底將總統至於何地,甚而經常出現辱罵元首的畫面,而姑且不論總統,以一些縣市首長等,也很少能受到重視,立法委員動不動就是以嚴厲的口舌次進這些民意所歸的代表身上,這種情況下,政令的推廣究竟是靠立法委員還是靠這些政府首長,這些監督之人似乎是要以專業態度去監督更專業的這些人,而非以謾罵的態度來質疑這些決定,甚至以政黨為立場,杯葛許多對於人民十分有利的決定,甚至對於執政黨的各項預算進行刪除,每次看到休會、刪預算、杯葛等動作就對於這些立法委員有一種莫名的厭惡,蠻像是一種鬥爭,不知哪一天這些地方會陷入共產主義的本質。 今日政治一直強調反黑金、新人出頭等,但充其量還不過是一些用來奪名的藉口,其實我對這些也沒什麼興趣,但人民的付出受到這種處置實在是有些不快,不知這心的一個世紀何時才真的有人真心地為真正關乎人民的議題盡心盡力,目前的立院並不乏一些年輕有為的清流,希望這些清流能主導中華民國政治進入有希望的21世紀,只能期待這場世紀交替.... 【第五章】 【猿聲不住】 自從開放大陸探親,大陸不再是神秘的共匪佔地,兩岸的投資交流日甚一日,及至年初的小三通以至規劃中的大三通,都是兩岸交流的進程,兩岸是否會如此依舊,還是如中共所言,2005年前若未回歸,將不惜動武,我想WTO是關鍵,中共有很小的可能會願意為了單純的收回台灣而捨棄了苦心經營已久的成果,只是兩岸的急流正如詩仙李白的詩,兩岸猿聲蹄不住,輕舟已過萬重山.... 三國時代,史實上第一次台灣與中土的交流記載出於史冊之中,當時,台灣稱之為夷州,自從孫權的第一次派人到台灣探索之後,中土開始與台灣有了接觸,時至隋代,台灣被稱之為流求,這邊是個史上疑案,史書說的究竟是台灣還是琉球,至今仍沒有確切的體定。 明嘉靖二十三年,葡萄牙商船經過台灣,謂之為Formasa,是為福爾摩沙。 明天啟元年,海盜顏思齊入居台灣。明天啟四年,荷蘭人在大員登陸,建立奧倫治城(熱蘭遮城)。天啟五年,鄭芝龍繼承李旦勢力,獨據一方。天啟五年,荷蘭人在赤崁建立普羅民遮市街。天啟六年,西班牙人到達三貂角及基隆並於和平島進行佔領儀式,並建築聖薩爾瓦多城。至此,多方勢力共取台灣。 崇禎元年,鄭芝龍降明後,數年來,西班牙及荷蘭勢力開始在台灣擴張勢力。崇禎十五年,荷蘭人打敗西班牙,正式全面佔領台灣。隆武二年,鄭芝龍降清,鄭成功繼承勢力反清,反清失敗後,永曆十五年,鄭成功攻佔台灣,趕走荷蘭人,自此,由鄭氏一族據有台灣,直至永曆三十七年,也就是康熙二十二年,由靖海侯施琅攻下台灣,讓台灣回歸清廷。 光緒二十年,甲午戰爭,台灣再度脫離中土,歸入日本勢力,直到民國34年回歸中華民國,而民國38年,中華人民共和國建國,中華民國退居台灣,形成截至今日的景象。 說了這麼多歷史,只是要說明台灣很久以前就與大陸有密切關係,也不斷分分合合,而兩岸的景況就如同過去一樣,處於兩立的局面,只是這一次發生在你我之間。 台灣光復了五十多年,與中共鼎立兩岸,但鼎立的條件似乎並不相同,中共的實力在於其日漸壯大的軍事力量,而台灣則是據立於己十年來的經濟奇蹟,但兩個勢力是不是能不能夠互抗則沒有定見,而是否會玉石俱焚,也無人能料,我的想法是,大陸想要攻打台灣,台灣也有足夠的軍事力量守住這座海島,但在外交場合上卻無法很順利地維持自身該有的尊嚴,但台灣的優勢在於經濟,大陸若是想要以台灣經濟力量注入大陸,大力發展,則戰爭是下下之策,而兩岸同時加入WTO的事實也說明了大陸對於經濟的需求很深,若是台灣可以對於中國市場有所助益,則大陸也不會貿然攻入台灣,但這一項優勢一旦持久了,大陸也是有機會以其龐大的勞動力量重演台灣三、五十年前上演的戲碼,建立大陸奇蹟,不過在其共產政體下,經濟的突飛並進似乎還有一些困難,除非將自身的體制做出一些修改,才有希望創造一翻經濟力量,這需要仰賴一些中共的開放派人士推行逐步民主,或者退而求其次只推行民生力量,那兩岸的拉鋸結果就不得而知了。 不過,大陸的軍事力量是不容許忽視的,大陸預計在十年內將建立一支足以攻平台灣的優秀海軍,而反觀台灣是採行徵兵制,每批兵員只在崗位上待不到兩年便離開,那預計2005年達到的台灣全戰備是不是能順利完成,在這種徵兵制度中,台灣幾十萬兵力從來未能進入全戰備,至少有一半兵力無法應付大陸的進攻,至於大陸何時會進攻,我的看法是:大陸已經確定要進攻台灣,只是正在等待一個適當的時機與藉口進軍,而所謂的時機就是台獨,陳水扁之所以也不敢以台獨為競選呼號是因為台灣人普遍認為一旦台獨將觸怒大陸而徒生變數,所以一般人的想法應該會是『堅決反對台獨、有點贊成統一、最好幾十年內現狀不變』,當然,大陸有部份人也會這麼想,但有意見的部份就出在那些軍方系統領袖,大陸太久沒有征戰了,能讓人從解放軍底層往上竄升的因素不存在,所以有些甚至大部分將領會趨向好戰,最好是能有機會一展身手攻下台灣,則許多人便可一步升天,領有戰功,這是中共一直不願放棄武力犯台的主要原因,只因這是個對於軍方個人有利的一個機會,而即使公佈下台灣,台灣也沒有能力反攻大陸,這是一項很悲哀的事實,若能好好地進行一場實戰,則絕對只有好沒有壞,就如同美軍進軍波斯灣、阿富汗一樣,這些都是實戰的好機會,不會影響本土的一項好機會。 當然,這邊必須談談美國的態度,中美有簽訂協防條約,所以台灣受到攻擊時將有必要出兵援助,但大家不要以為美國是個禮義之邦,其實美國是個百分之百的利益之邦,一切以自己的利益為準,不打會在本土進行的戰爭,不打沒有利益的仗,以越戰來說,也許美國的戰敗讓大家覺得美國是不是吃虧了,其實整個越戰是軍方以至美國上層多數人反對甘迺迪並期能發一筆戰爭財所導致的結果,其中有許多人獲利了,而這一場戰爭的確並未在美國本土真正進行戰爭,所以大體上整個美國是獲利了,至於戰後犧牲的人所建成的紀念碑以及人心的普遍反戰作結恐怕是美國唯一的遺憾,兩岸問題也是一樣的,自從蘇聯解體,美蘇的對立轉換成了中美的對立,兩大勢力若是幹了起來,是不是會重演越戰的結局,所以,美國堅持,若是台灣自行獨立而招致戰爭,將不會出兵相援,所以這項決定減低了兩岸爆發戰事的可能性,並且還可能在台灣堅持獨立後,坐看結果,但若是台灣未曾獨立便攻打台灣,則美國的確是可能出兵援台的,而且不是只有美國,而會是以師出有名為由號召天下,合力抗共,在這背後我們需要深切體認的東西是美方的支持並非為了中華民國,中華民國必須設法讓自己有抗敵的能力與籌碼,而這就是政治問題了。 接下來,要提到核彈問題,許多環保人士一直在反核,但其實核電廠是十分安全的東西,只是不出事則已,一出事則不可收拾,這是他們所害怕與擔憂的,不過這無可厚非,我也害怕,但是若是說哪一天核電廠要建在我家旁邊,我想我還是會接受的,畢竟這是對於台灣整體發展有利的決定,即時後代會怪罪我們,我還是覺得應該由我們做罪人,若是這個世界不再發展,我想生命還會有希望嗎?說到這邊,換個說法,如果美國要送給我們一顆核彈,那環保人士會反對嗎?我想還是會有的,但數量應該會少很多,核彈在政治與軍事上的意義是無可言計的,尤其是似有似無的宣言更有殺傷力,雖然我也不知道台灣到底有沒有核彈,但若是也某些跡象表示出台灣可能有核彈,那中共的忌憚會加深許多,大陸的一顆核彈可以毀了台灣,但台灣的核彈也可以毀了北京,兩方都是玉石俱焚,這是大陸堅決要求台灣不能擁有核武的原因之一,但在政治運作之下,台灣真的沒有核彈嗎?我懷疑。 當然,這邊我要強調,若是台灣真正需要核電廠,我會贊成,但若是台灣根本不需要,那我也會堅決反對,不過,目前許多民間企業都在計劃建立電廠,我想需不需要已經十分明顯了。 台灣安逸了五十多年了,台灣是不是有戰力對抗中共的能力,我有些懷疑,但台灣基本上是有希望的,只不過有一股向下沉淪的力量正在漫延之中,希望台灣仍舊會是台灣,終究是中華民國,會有一股向上提昇的力量對抗這種沉淪,至於沉淪,後面會有章節提到,這邊不提是哪些力量在沉淪。 【第六章】 【慾望之城】 2001年9月17日,納莉颱風重創了中華民國首都台北,由於基隆河的久年績病加之雨量豐沛,南港、汐止、內湖一帶皆成水鄉澤國,甚至連花費數十百億建造捷運系統也由於水位過高,煙過了十年洪水警戒線再加50公分的防水閘門,板南線與部分淡水線付之一炬,就連起用已久的台北地下車站也由於松山進水而淹漫不止.... 許多年後,當我們回頭來看這個世界,你會覺得十分光榮的地方在哪裡,不管你認定是哪一個地方,但絕對不會是二十一世紀初的台北市,在嚴重的官僚系統中,很多不該有的錯誤不斷在累積,應該有的計劃卻在不停地延遲,尤其是台北市延宕多年未能解決的水禍問題更是讓九零年的台北飽受煎熬。 大禹治水在疏不在堵,所以疏導一直是個防災好方法,但在基隆河截彎取直後,雖然大水一路西下,但在其上游卻有許多問題,最嚴重的問題在於上游的濫墾濫伐,再加上九二一地震後造成土石鬆動,使得基隆河上游形成了暴漲的山洪,一路夾帶泥沙,甚至是大貨櫃下來,再加上台北市很少有洪災,大都認為洪災只會出現在汐止,不會到達這首善之城,所以許多防災設計並未完美,例如抽水系統的防堵牆不夠高,導致玉成抽水站的抽水馬達進水,所以洪水無從導入基隆河,只得一路由上游下進台北,所以疏洪設備的保護成為日後需要加強的一項措施。 另外,洪水導致火車與捷運的終止,主要是這些設施並沒有完全能夠保護設備的防水閘門,使得水位一高便進入內部,造成損失,一個比較終極的解決方案是興建能完全將這些設備全部保護住的防水閘門,而不是只有架高,若能將松山出口與捷運昆陽、後山埤等站完全包住,則不管水位多高,都不會影響到退洪後的正常作息,也不會令台北進入數個月的交通黑暗期,不過由於政府的考量不周,這些政策恐怕無法在台灣獨特的立院風格下很快通過預算。 其實,水只是台北的亂源之一,台北另有許多亂源,包括交通、政治、風色等方面,以交通方面,由於台灣人的法制觀念並未深入真心,所以很多時候,只要沒人看到,違反一下交通規則又如何,連我自己也偶有違犯之時,但台北市對於這個問題的作法只是一概取締,將人民的血汗錢收入國庫,卻未能將法治觀念加諸人民真正的心中,只幻來人民對於政府的信心不足,最基本的方法也許不治標,但卻治本,就多多宣導交通觀念,讓後代能從小了解這些問題的嚴重性,而我們在這種情況下才有可能以身作則,讓後代子孫重視法治,不過這是一項百年大計,不是兩三年可成,端看政府是否願意『現在就開始做』。 至於政治,則是台北市的悲哀,由於台北市為臨時首都,所以許多建設基於政治考量下都以台北為先,這造成台北的許多東西都是新的,但也是未經測試的,而這些政治決定對於市井小民卻有深深的影響,也許是福,也可是禍。 而風色問題也是很大的問題,由於台北市經濟、政治的中心,許多凡人的需求也在此孕育而生,例如色情的需求以及應酬地點的需要,這造成治安上的問題,由於這些風色場所的經營經常需要一些特殊人物的保護,所以這些地點附近會形成一個政府三不管的地帶,也是黑白兩道都不想碰觸的地方,對於這些問題,台北市政府的確花了許多心力掃蕩,但食色性也,人的天性不會因為掃蕩而改變,掃蕩越多,新的店家就會開越多,完全無法徹底解決這些問題,最佳解法可能是讓這些場所合法化,讓這些場所列入政府管轄,而不是任由四處而開,不過,這個方法可能有人會提出異議,政府怎麼能夠鼓勵這些事業合法?但我總認為,萬事有其平衡點,不可偏向任何一邊,一旦世間全部為善,那是否在另一方面表示了世間全是為惡,總之,善惡之間有個平衡,一旦有一方獲勝都將造成無可彌補的後果。 台北,中華民國的首都,在這裡住久了,有些厭惡她,卻也離不開她,她有她的好,也有她的壞,自有取捨,只能期待台北市能真正地改變一些東西,讓善惡的平衡維持在人民安樂的境地,只要人民安樂,那一點惡,甚至那一點善,都不會有人在乎,你說是嗎? 【第七章】 【紅色警戒】 談到資訊教育,就要提到目前資訊教育的不足與資訊管理的不良,政府並無一個專責機構來管理資訊業的蒙發,導致許多資訊相關人士並無適當之觀念以運用既有的充沛網路,而產生許多問題,也由於一般人沒有正確的使用觀念,四處取得接收不明來源的資訊,導致病毒感染盛囂塵上,近來的CodeRed及Nimda病毒已經對整個資訊網路界發出紅色警戒.... 資訊世界在現今社會佔有十足重要的充分地位,不過,當我們發現電腦能夠做到任何事卻又不能保證在我們有限生命內做完所有的事時,我們只好退而求其次地盡量做到大部分的事,只不過,我們能夠做到什麼事,我們該做什麼事,又不該做什麼事,恐怕不是日日漸增的使用者所能週知的吧,對於這許許多多的觀念與論點,我想沒有一個人能完完全全地說他都知道、他都懂,我們不能將電腦死板的0與1應用到生活中,只能盡力地將0與1中間的模糊地帶用心地區隔,用心地細分,以求得我們生活的許多目的之達成,整個資訊體制的理論在多方考慮後發現我很難用一、兩千個字完全描述,學了十幾年的資訊方面知識,我希望能詳細地列出我的一些觀點,所以這邊決定將這個主題再度地分入另一個系列之中,這個新系列將與舊的『逝水流光』系列一同進行撰寫,我決定將這一個新系列稱之為.... 『造物樂章』 這個系列將過一陣子才完成,請期待,並請先進入下一章。 【第八章】 【神聖之都】 耶路撒冷是世界三大宗教的聖城,猶太、基督與回教的爭端在這座城市中不停爭吵,千百年來,不管是十字軍東征或者是中東的亂局征伐,都造成宗教上的人命犧牲,在狹隘的一神論中,彼此攻訐,中東的回教國家與歐美的天主、基督教國家積怨已久,2001年9月11日,疑似由回教恐怖組織疑似策劃的恐怖行動中,以大型客機直接攻擊美國紐約雙子星大廈與國防部五角大廈,造成美國人民數以萬計的死傷,美國總統布希宣佈將與回教恐怖組織的賓拉登展開一場千百年來一直在進行當中的聖戰.... 數千年前,生長於埃及王室的猶太人摩西感嘆猶太人(希伯來人)的飽受欺凌,他決定帶領猶太人尋找另一個住所,在穿過紅海並經過西奈山後,他對後找到了耶路撒冷,從此耶路撒冷便成了猶太教的聖地。 西元元年的前一年12月25日,在猶太先知的引導下,他們找到了剛出生的神之子─耶穌,而出生地便是耶路撒冷,從此耶路撒冷也成為了基督教與天主教的聖地。 西元七世紀,與猶太人同屬閃米特人的另一支部族中出現了另一個商人,這個商人遊遍了中東地區,他發現了信奉一神教的好處,他開始試著去創出一個宗教,他要求教徒(穆斯林)信仰阿拉,並將耶路撒冷視為回教聖地。 在這麼一個三教聖地上,一直不斷地上演,七世紀起,穆斯林們佔領了耶路撒冷,不過,他們雖然允許基督教與天主教徒前往朝聖,但是基督教與天主教將之視為恥辱,所以天主教與基督教很難得地開始合作計劃奪回耶路撒冷,這就是史稱的第一次與第二次十字軍東征,在這一場戰爭中,此了成千上萬的兩方信徒,也是有史以來最大一次因為耶路撒冷而引起的宗教戰爭。 從此以後,耶路撒冷成為宗教界的必爭之地,不過二次大戰後,在美國為首的斡旋下,猶太人回到了遭到亞歷山大奪走的故都─耶路撒冷成立以色列國,這項決定讓已經在耶路撒冷居住一段時間的巴勒斯坦人失去原有的土地,從此阿拉伯半島上的回教徒與猶太教和基督教、天主教從此成為世仇,在以色列與巴勒斯坦的幾十年相處時間中,兩方各有死傷,而這種仇恨在2001年09月11日,在紐約世貿大樓上爆發。 造成這種自殺式攻擊的原因除了仇恨以外,還導因於回教教義的問題,基督教與天主教強調人生在世必須多行善事,必須懺悔,此後才成上天堂,但回教的教義就簡單多了,只要教徒在死的時候是為了真主阿拉而死,不管你生前是好是壞,都能得到真主的擁抱,所以自殺行為在回教世界中被視為英雄,並對此樂此不疲,這樣導致了美國與回教世界更深仇恨的無窮循環。 其實,不只是回教與其他宗教的爭執,在一神教的世界中,常常會為了唯一的真神是誰而大打出手,此基督教與天主教為例,在羅馬帝國時代,人們為了真神是耶穌還是耶和華讓羅馬帝國內部開始分裂,最後分裂成東西羅馬帝國,而兩種真神的信仰之分,至今仍讓耶穌倡導的教義分為兩支。 至於中國的宗教就比較有包容之力,不管是道教還是佛教,都在神的系統上創造出類似人間的階級之分,所有神都可以拜,甚至是人死後也可以奉之為神,例如關公與媽祖,所以當基督教打進明、清兩朝後,皇朝並未有所禁制,不過,當朝廷發現這種一神教的排外性後,便開始有所限制,不過仍然沒有所謂的屠殺行為。 至於在相鄰的大和王國則是有比較激烈的取締,幕府末年的島原之亂便是典型的宗教屠殺,在寬永10年頒布鎖國令後,幕府政府於寬永14年將所有島原地區的天主教徒一一屠殺,而鎖國是直到嘉永六年(1853年)黑船到來才結束,至於宗教信仰則是到了明治時代才開始重新開放。 當你問我信不信教,我的觀點是寧可信其有不可信其無,我尊重各種不同的宗教教義,有信有不信,在科學證據未能充分證明其真實之前,我不會全信,而在科學證明其非之前,我也不會全不信,我並無法完全去體會那種狂熱,不過我相信世界和平才能宗教應該尋求的目標,而彼此的爭論也必須在君子之禮下以唇槍舌戰之。 【第九章】 【他鄉望月】 近年來,由美國的月亮比較圓一直到哈日哈韓的許多行為都再再證明外國文化是有其可取之處,但在另一方面,以自身文化為傲的另一派人也開始對於這些東西加以反對,甚有人提出日本當年侵華的事實進行仇日行動,哪邊是錯,我想見仁見智,在許多情況下,是否應該深思其所以有吸引國人之處.... 今天是元宵節,算是過年的最後一天,也是今年的第一輪滿月,當我們望著這一方明月是不是覺得他圓,還是覺得不圓,一直有一句話:外國的月亮比較圓。這句話正不正確其實也很難說,以現實觀點來說,我們大家看到的月亮都是一樣的,但在心理層面上,一種羨慕他人的心理作祟讓人覺得外國比較圓,但為什麼呢?或許很少人願意去想、去思考,為什麼美國能成為世界之首,而二次戰後的戰敗國能成為工業強國,而一直為舊中國世界藩屬的韓國能成為亞洲四小龍,這些正是本文要探討的主題。 首先談到美國,在我前面的文章提到過,美國是一個利益之邦,一切以美國自己的利益為先,導致這種想法的原因在於美國人是從英國渡海而來的西方人,在許多英國人眼中,美國只是個小小的新殖民國,不具有什麼重要性,不過也因為這樣,美國人養成了一種自我獨立的優越感,在華盛頓發表獨立宣言後,他人充分地感受到他們這一群懸在海外的化外之民只有告自己才能生存,再加上南北戰爭的經驗讓他們發現,境內戰爭對於自己絕對沒有好處,所以他們利用這種海外天塹的優勢將此後的大部分戰爭解決在海外,也因為這樣,不管世界經歷了幾次世界大戰,美國都能立刻地從戰後混亂中復甦,所以戰爭所帶來的民生凋敝竟然沒有在美國發生,所以時代的進展一直能由美國來主導,歷久而不衰,這正是美國能引領世界的重要原因之一,也因此,許多人都會羨慕他們的成就,成就了一種不算不正常的崇洋媚外。 接下來提到日本這個二次大戰的戰敗國,從日本人固有的文化以及畫在國旗上的那個大太陽就能輕易地了解日本人的企圖心,日本仁一直希望自己能讓國家成為日不落國,所以當中國陷入國共之爭時,便毅然決然地決定在東北培植偽滿洲國,進而成立大東亞共榮圈,然而在戰敗的陰影下,這些想法卻沒有跟著隱沒,既然不能在軍事方面爭霸世界,那就要在其他方面努力,靠著日本人根性使然的一種強固耐力,日本開始在經濟、體育、技藝等方面開始出頭,憑著一股自古以來不滅的信心與毅力讓他們的自我表現發揮地淋漓盡致,不過,在這種精神層面以外還有一個關鍵因素讓他們能夠發揮比其他國家更強的進步力,就是他們尊重專業的共識,這種文化特質讓社會的各行各業都能願意付出許多倍的心力來成為某一方面的專業,而這一向特質正是台灣社會十分缺乏的動力,在台灣以金錢為專業導向,其他的百業千行不管如何經營都不會能為家喻戶曉的專業,這是我們十分需要借鏡的地方。 至於韓國,這個小國一直以來都是中國的附庸國,也因為這樣,他們充分吸收了中華文化,也造就了一個與中國傳統息息相關的國邦,不過也因為長久的附庸身分讓他們有比較強的適應力,能夠遵照政府的指示將中小企業合併成國營企業,讓行業的成就發揮到極限,而台灣目前正是往著相反的方向前進,不過不管哪一個方向都有好有壞,不過韓國最能為我們所借鏡的是政府效能的強力發揮讓社會進步能夠隨著一定的步調前進,反而是台灣的政府約束力一年一年地消減許多,讓政府的效能一步步地進入谷底。 其實說這麼多只是要強調『以人之長補己之短』的重要性,台灣人追求其他國家的某些事物時,不要只是盲求,要從其中體會出一些真正需要去學習的地方,並在比較之後發掘出我們自己生活的這塊小島上的一些美好,總之,在我的觀點,外國的許許多多都可以作為借鏡,不要去羨求那些我們還沒做到的事物,而是要去了解為何他們可以,我們不行,然後自我加強讓我們也可以,卻也不要一昧地拒絕接受外方文化,那些並非洪水猛獸,而是我們生活的一面明鏡。 【第十章】 【福爾摩沙】 十七、八世紀之際,荷蘭人第一次看到台灣,稱之為福爾摩沙,意為美麗之島,在這美麗的島嶼上,人們依舊生活著,但在物質的誘惑下,美麗之島逐漸成為貪婪之島,台灣以至世界的未來真是在這種以破壞原始自然的前提下進行嗎?也或許不盡然.... 在『駭客任務』電影中提到,人類是世界最具破壞性的病毒,所以當我們生長在這美麗之島時,我們要不時地注意,是不是我們的美麗還存在於世間萬物之間,若不能確認這一點,那我們還拿什麼東西來引以為傲,在公利社會的背後,這個似乎不再美麗的島嶼究竟出了什麼問題,得了什麼病,在我的觀點上還是能統整出一些東西。 台灣最大的沉淪是在個人修身養性上趨於流亡,趨於渙散,由於生活日漸地好轉,很多憂患意識都已經消失殆盡,又由於個人自由的需求無度,我們的自由似乎有些過頭了,國父說過:『自已以不妨害他人的自由為自由』,但是在功利的台灣中,很少人能記得這句話,需索無度的結果便導致生活的迷亂,而生命在這些表象下,也很難找到目的,近年來,我們太過於追求一些可以一步升天的機會,但機會是由自己創造的,不是天上掉下來的,所以很多人失望之餘便是墮落了、也就渙散了,追求高利潤的社會導致許多基礎機會都被外來之人所取去,若你不去做事,何來回饋,不去努力,何來機會,加之許多年來的不良流行合法化,人民墮落的速度越來越快了。 從十幾年前的大家樂,一直到股票的投機為止,一步升天時而有之,但是卻不是每個人都能有相等機會,社會已經趨向於富者愈富、貧者愈貧,這全都是那些投機心理所造成的社會『奇蹟』,當一些散戶拼死拼活地操作之後,大戶以強大的財力將現況以強烈的方式改變掉既有的現況,那還操作什麼?不過這似乎不會令人怯步,還是有許多人願意投進去,正面地說,是投入希望,負面地說,卻是拋棄人心。 近來的彩卷樂更讓人民將合法地投入這種沒有盡頭的希望之池,須知只有極端少數的人能夠遊到對岸,大多數人也許會怯而不前立於岸邊,但是會有一部份人沉沒在希望之池中而不自拔,這種人若能減少當然是社會之幸,但當有許多人將那五百萬分之一的雞會交給神明、交給一些未經科學驗證的公式之時,我只能預期沉沒到希望之池池底的人將會越來越多,總括之,我個人想法是,彩卷之毒甚於大家樂、甚於六合彩,他讓人將許多希望投注到這種令人以為是政府公開贊同的賭博行為中,最主要是他不違法,也因為這樣,許多社會價值觀將隨之改變,合理地改變,而不是偷偷地改變,是劇烈的改變,流毒之大,於國家社會絕無利益可言。 整個追究到最後,還是要再度提到人民對於自由的需求無度所造成的結果,當我們將許多不正確的自由向政府取要時,政府的功能已經漸漸地退化了,社會的功能也漸漸地消失了,若是政府無法制衡萬民大眾,那政府失去了功能,國家也將不保,現今的中華民國正是處於這種情況之中,政府功能漸漸退化,而負責保會政府權威的警察與軍隊系統卻漸漸被剝奪一些功能,這對於社會是沒有幫助的,只有危害,一些該有的權力是必須賦予的,尤其是警察系統的公權力更必須建立,台灣人越來越不尊重警察了,原因之一當然是警察本身的自律性越來越不足,另外也因為警察的權利越來越小,無法對於一些真正的犯罪進行嚇阻,只能對一些市井小民進行約束,這是人民對於警察系統的最大不信任。至於軍事系統,則由於事事以人權為先,讓人權的功能有所變化,有時更被濫用,讓軍事系統被人權兩字所壓制,無法發揮軍力。 以上的論點大概是我在這一系列中所一直要強調的東西,從去年的九月二十三日起,經歷了將近半年的時間,終於完成了這一系列文章,主要是想點出一些社會問題所隱含的意義,當然,這些只是我的想法,你可以強駁,也可以全然否定,只希望能達到一些彼此交流的功能。 或許有一種希望能留下一些東西給這個世界的想法,也有一些希望流芳百世的企圖強撐著我寫作這一系列的文章,不過在文筆方面,我自認還有不足,不過文筆部是我追求的東西,能表出我要表出的東西才是真正重要的東西,接下來會繼續完成另一個系列─『造物樂章』,這個系列將比『逝水流光』系列更龐大,將是我累積十數年資訊學習生涯所學到的許多重要觀點,應該值得您的期待。 凡塵中華民國九十一年三月三日凌晨一時三十分重新整理

【凡塵集091033】逝水流光(十)【福爾摩沙】

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【逝水流光】 【第十章】 【福爾摩沙】 十七、八世紀之際,荷蘭人第一次看到台灣,稱之為福爾摩沙,意為美麗之島,在這美麗的島嶼上,人們依舊生活著,但在物質的誘惑下,美麗之島逐漸成為貪婪之島,台灣以至世界的未來真是在這種以破壞原始自然的前提下進行嗎?也或許不盡然.... 在『駭客任務』電影中提到,人類是世界最具破壞性的病毒,所以當我們生長在這美麗之島時,我們要不時地注意,是不是我們的美麗還存在於世間萬物之間,若不能確認這一點,那我們還拿什麼東西來引以為傲,在公利社會的背後,這個似乎不再美麗的島嶼究竟出了什麼問題,得了什麼病,在我的觀點上還是能統整出一些東西。 台灣最大的沉淪是在個人修身養性上趨於流亡,趨於渙散,由於生活日漸地好轉,很多憂患意識都已經消失殆盡,又由於個人自由的需求無度,我們的自由似乎有些過頭了,國父說過:『自已以不妨害他人的自由為自由』,但是在功利的台灣中,很少人能記得這句話,需索無度的結果便導致生活的迷亂,而生命在這些表象下,也很難找到目的,近年來,我們太過於追求一些可以一步升天的機會,但機會是由自己創造的,不是天上掉下來的,所以很多人失望之餘便是墮落了、也就渙散了,追求高利潤的社會導致許多基礎機會都被外來之人所取去,若你不去做事,何來回饋,不去努力,何來機會,加之許多年來的不良流行合法化,人民墮落的速度越來越快了。 從十幾年前的大家樂,一直到股票的投機為止,一步升天時而有之,但是卻不是每個人都能有相等機會,社會已經趨向於富者愈富、貧者愈貧,這全都是那些投機心理所造成的社會『奇蹟』,當一些散戶拼死拼活地操作之後,大戶以強大的財力將現況以強烈的方式改變掉既有的現況,那還操作什麼?不過這似乎不會令人怯步,還是有許多人願意投進去,正面地說,是投入希望,負面地說,卻是拋棄人心。 近來的彩卷樂更讓人民將合法地投入這種沒有盡頭的希望之池,須知只有極端少數的人能夠遊到對岸,大多數人也許會怯而不前立於岸邊,但是會有一部份人沉沒在希望之池中而不自拔,這種人若能減少當然是社會之幸,但當有許多人將那五百萬分之一的雞會交給神明、交給一些未經科學驗證的公式之時,我只能預期沉沒到希望之池池底的人將會越來越多,總括之,我個人想法是,彩卷之毒甚於大家樂、甚於六合彩,他讓人將許多希望投注到這種令人以為是政府公開贊同的賭博行為中,最主要是他不違法,也因為這樣,許多社會價值觀將隨之改變,合理地改變,而不是偷偷地改變,是劇烈的改變,流毒之大,於國家社會絕無利益可言。 整個追究到最後,還是要再度提到人民對於自由的需求無度所造成的結果,當我們將許多不正確的自由向政府取要時,政府的功能已經漸漸地退化了,社會的功能也漸漸地消失了,若是政府無法制衡萬民大眾,那政府失去了功能,國家也將不保,現今的中華民國正是處於這種情況之中,政府功能漸漸退化,而負責保會政府權威的警察與軍隊系統卻漸漸被剝奪一些功能,這對於社會是沒有幫助的,只有危害,一些該有的權力是必須賦予的,尤其是警察系統的公權力更必須建立,台灣人越來越不尊重警察了,原因之一當然是警察本身的自律性越來越不足,另外也因為警察的權利越來越小,無法對於一些真正的犯罪進行嚇阻,只能對一些市井小民進行約束,這是人民對於警察系統的最大不信任。至於軍事系統,則由於事事以人權為先,讓人權的功能有所變化,有時更被濫用,讓軍事系統被人權兩字所壓制,無法發揮軍力。 以上的論點大概是我在這一系列中所一直要強調的東西,從去年的九月二十三日起,經歷了將近半年的時間,終於完成了這一系列文章,主要是想點出一些社會問題所隱含的意義,當然,這些只是我的想法,你可以強駁,也可以全然否定,只希望能達到一些彼此交流的功能。 或許有一種希望能留下一些東西給這個世界的想法,也有一些希望流芳百世的企圖強撐著我寫作這一系列的文章,不過在文筆方面,我自認還有不足,不過文筆部是我追求的東西,能表出我要表出的東西才是真正重要的東西,接下來會繼續完成另一個系列─『造物樂章』,這個系列將比『逝水流光』系列更龐大,將是我累積十數年資訊學習生涯所學到的許多重要觀點,應該值得您的期待。 凡塵 中華民國九十一年三月三日 凌晨一時十分 ※ 整個系列已經在網頁上集合成一篇文章,有需要這請到凡塵集網頁上取得,謝謝!!

【凡塵集091032】成吉思汗

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成吉思汗是中共中央電視台的電視劇集,雖然只有三十集,但是其中縱複雜的關係卻是耐人尋味的,而由於字幕顯示的問題,我發現有些人名可能不見得正確,這邊僅將我能計下來的資料作一些整理。 劇集的開頭是描述蒙古乞顏部俺巴孩汗在前往塔塔兒部求親時,被卑鄙地送往大金國並被金熙宗釘死在木驢上,這一項仇恨成為蒙古部族對外擴張的動力,也因此揭開了一場前所未有的世界災難。 乞顏部發源於斡難河畔,在俺巴孩死後,由也速該手持蘇魯碇長槍重新集合草原上的人民組成全新的乞顏部,並與塔塔兒、蔑兒乞人抗衡,兒整個蒙古草原上的大勢力主要有乞顏部、塔塔兒部、蔑兒乞部、劄答闌部、弘吉剌部與乃蠻部,而每個部族都有自己的問題,最直接的便是鐵木真出生的乞顏部,也速該從草原上搶到了蔑兒乞人的妻子,也就是日後領導鐵木真兄弟度過難關的主要功臣─弘吉剌部的訶額侖,在也速該殺了塔塔兒人的首領後以該首領的名字給他的長子取名,也就是鐵木真,在他死前,整個部族都還是在他的控制下,不過幕後的撒察別乞(主兒乞家族)以及塔里忽台(泰赤兀家族)分別是前大汗的孫子以及俺巴孩的兒子都以為自己才有資格繼承汗位,而不是孛兒只斤氏的也速該,所以當也速該被塔塔兒人後裔毒死後,她們便開始將孛兒只斤氏逐出乞顏部,令其自生自滅,在這一段日子裡,訶額侖與也速該別妻連同僕人豁阿黑臣以及七個兒女最後成為舊乞顏部的唯一成員,也因為這樣,鐵木真一直擁有百折不撓的心性,讓自己在日後的逐鹿草原有很大的影響。 在這一段日子中他做了一件悔恨終身的事情,就是殺了父親別妻的兒子─別克帖兒,這令他對於後來的許多事情都當做了這項罪惡的報應。 也速該死前帶領著鐵木真前往弘吉剌找到德薛禪並將其女兒與長子鐵木真結為夫妻,這便是鐵木真的大妃孛兒帖,而他生命中的第一個女人卻不是她。 鐵木真十六歲時,被泰赤兀家族的塔里忽台所擒,並要將之殺掉以祭俺巴孩的大妃,也就是她的母親,這時藉由奴隸鎖兒罕失剌的幫忙,他逃回了母親身邊,這時他遇到了合答安,而合答安成為他今生確定要娶的第一個女人。 幾年後,在博兒術以及漸漸回歸的人民幫助下,他重新集合了乞顏部的人民,重新讓乞顏部成為草原上的大族,而主兒乞家族也厚顏無恥地會到乞顏部,至於塔里忽台則是投奔蔑兒乞人,這時他的領袖地位開始一步步地建立起來。 在草原逐鹿的過程中,他得到許多人的幫助,最重要的莫過於他結拜三次的安達─劄答闌部的劄木合,而也速該的安達─克列部大汗也給予他不少幫助,鐵木真稱之為『父汗』,也就是以父稱之,在與劄木合和父汗的合作下,他成功地擊敗塔塔兒部,報了一部分的殺父之仇,但是由於劄木合是個無法容忍別人比他優秀的人,所以鐵木真開始離開他,不過此舉卻讓劄木合有不同的解讀,認為是鐵木真背叛了他。 當鐵木真的手下誤殺了劄木合的弟弟後,他終於正式翻臉,聯合了十三個部族,與鐵木真正式開戰,史稱『十三冀之戰』,這場戰爭在投奔他部的幾個叔叔以及弘吉剌部德薛禪的幫助下,鐵木真勉強地集合了所剩不多的部眾往西逃竄。 休養生息後,鐵木真回到了草原,聯合克列部擊敗了劄答闌部,從此劄木合開始到處寄人籬下,並與塔里忽台等不斷伺機要打敗鐵木真,但是鐵木真連連擊敗塔塔兒與蔑兒乞後,他們最後只好煽動克列部大汗攻擊鐵木真,這給了鐵木真一個理由取下克列部,他在休養生息後,順利地攻下克列部,這時的草原,鐵木真已有三分之二了。 這時他只剩下乃蠻部這一個敵人,當他攻克乃蠻部的太陽汗後,他的兒子屈出律逃往西遼,而剩餘的許多敵人一一降服後,他終於擁有了整個草原。 此時,他所擁有的將領有: 四弟:哈撒兒、合赤溫、別勒古台、帖木格 一妹:帖木侖 訶額侖四養子:曲出、博兒忽、闊闊出、失吉忽禿忽 四子:術赤、察合台、窩闊台、托雷 孫:木阿禿幹(察合台之子) 四傑:者勒蔑、忽必來、者別(神箭手)、速不台 那可兒(侍衛):木華黎 戰將:術赤台(叔父)、博兒術(從小認識)、豁兒赤(口才好)、納牙阿(力大無窮)以及鐵木真最困頓時投奔的人─耶律不花、耶律阿海以及鎮海 西元一二零六年,鐵木真四十四歲,他擁有十萬大軍以及百萬人民,正式創建蒙古國,成為成吉思汗,並要塔塔統阿為其造了蒙古文字。 在他建國的同時給予以下的功臣封賞: 太后 訶額侖(弘吉剌部) 大妃 孛兒帖 別妃 也遂、也速幹(塔塔兒人,姊妹)、忽蘭(蔑兒乞人) 九名千戶官:蒙力克、博兒術、木華黎、豁兒赤、亦魯該、術赤台、忽難、忽必來、者勒蔑 參與政事:蒙力克....九罪而不罰(蒙力克是當初他們被棄於乞顏部原地時最後離開的人) 最高斷事官(丞相):失吉忽禿忽....九罪而不罰 右手萬戶:博兒術....九罪而不罰 左手萬戶:木華黎....九罪而不罰 中軍萬戶:納牙阿 答剌罕:鎖兒罕失剌(管理蔑兒乞、薛涼格地)、鎖兒罕失剌之子─赤列溫(持弓矢出入大帳不需報告)....九罪而不罰這邊會發現合答安並未有任何身分,其實是他自己放棄的,他只願永遠當成吉思汗的僕人,故受到成吉思汗的極度敬重。 統領四千兀魯惕人:術赤台 (賜原太陽汗妃─古兒別速妃) 林木中萬戶:豁兒赤 兒子、兄弟與孫子等九人封諸王:萬戶王:帖木格、九千戶王:術赤、其他人:一千戶 守乞顏部:親王 答里台 (答里台是成吉思汗四叔,但一直都背叛著成吉思汗,由於年事已高,成吉思汗讓他安養天年) 隨後他以蒙古文訂定了大紮撒令,並組織怯薛軍,開始計畫攻打殺害了俺巴孩的金國。 一二一一年起,鐵木真用十二年的時間斷斷續續地攻打金國,這時金國的皇帝正式他曾經見過的、懦弱的永濟皇帝,一陸上,蒙古軍不斷功城掠地,甚至在野狐嶺一役中,以其10萬軍隊大勝金國的30萬大軍,他的成功是以所謂的剖心法將前鋒集中攻擊中軍,讓敵方的中軍動搖,無法順利指揮左右兩冀軍隊。 這時他得到了金國的明安將軍(契丹人),明安的到來是野狐嶺之役成功的關鍵,他奉命出使蒙古說明金國正有45萬大軍等候,但實際上是要投奔成吉思汗,並讓金兵在促不及防的情況下被攻敗,而明安此時適時地建議成吉思汗兩件事: 1.讓成吉思汗不殺百姓,民心不可以殺馭之,寬仁才是戰勝後的應有處置,這一點雖然成吉思汗一時能夠接受,但在日後的西征途中,成吉思汗還是不改草原本色,令其部下燒殺搶掠,造成許多後來經營國家的問題。   2.推薦治國能臣數人:契丹人耶律楚材、漢人郭寶玉、道教全真教傳人丘處機,而成吉思汗首先得到了郭寶玉。 郭寶玉建議先取西南在聯宋滅金,並先攻下金朝的根基─遼東,這時金國中都派人前來與成吉思汗議和,所以在一二一四年初,成吉思汗暫退回草原。 隨後,金朝也開始內鬨,胡沙虎殺了永濟皇帝,並自任監國,還在朝上殺了完顏綱,隨後新金帝完顏守緒即位卻已是歌舞昇平,並遷都南京開封,所以造就了成吉思汗的第二次南征。 一二一四年中,成吉思汗第二次南征金國,一二一五年攻進中都,於中都得到耶律楚材為己用,於再次議和後先回蒙古,並將以攻下的許多城池交給木華黎管理,封其為太師國王留守十萬兵馬於中原。 這時,歷史的焦點移轉到了花剌子模,摩訶末蘇丹與其子劄闌丁為花剌子模的實際操控者,不過摩訶末生性懦弱,而劄闌丁雖有主見但不為朝中親族所信任,這時,屈出律投靠了西遼並成為西遼王的駙馬,他借與摩訶末聯繫的機會當上了西遼國王,成為一方之霸,而摩訶末對於屈出律的趁機奪取西遼深感不滿。 一二一七年,蒙古首支商對通商至花剌子模的訛答剌城,但在海兒汗的見財起意下,五百商隊全被海兒汗所殺,只有朵歹逃出,成吉思汗自此決意攻擊花剌子模,而摩訶末的自大卻視之為芝麻小事,他錯誤地將成吉思汗當成他曾經征服的西方諸國,造成了後來的花剌子模毀滅。這時蒙古代表前往國都玉龍傑赤城要求交出海兒汗,但使者鎮海反而被斬更勾起成吉思汗的仇恨。 此時,者別、郭寶玉開始進攻西遼,在攻下西遼忽碳城後,屈出律被亂民打死,西遼已經名存實亡。 一二一九年,成吉思汗57歲,他決定親征花剌子模,並留下帖木格監國和確認窩闊台為其繼位人,而這項決定讓他在也見不到訶額侖以及合答安。 在阿姆爾河的戰略中,劄闌丁建議合兵直接在境外解決遠來的疲憊之軍,但海兒汗一派卻建議誘敵深入,分兵守之,而摩訶末懼怕太后,決定採用海兒汗等人的建議,造成了無法可能讓成吉思汗兵敗於阿姆爾河的可能性完全消失,不過歷史是沒有假設的,花剌子模注定要滅亡在成吉思汗手中。 由於術赤與察合台的鬥爭以及窩闊台可能於繼位後無法管住兩位哥哥,所以鐵木真決定將未來將攻下的花剌子模新都撒麻耳干封給察合台當成汗國,而舊都玉龍傑赤則是封給術赤。 一二二零年,丘處機終於答應前往西域見成吉思汗。 成吉思汗確認了西征方略為投降者生、抵抗全滅,所以一路上有許多地方為了避免全滅都開城投降,但他還是讓手下以草原的習慣進城各自搶掠人民財物,這讓耶律楚材十分不贊同,但他卻還是說服不了成吉思汗,直到丘處機的到來方有所改變。 首先,大軍攻破了訛答剌城並殺了海兒汗,而摩訶末在兵敗之後居然害怕地獨自逃出新都並退居阿姆河,然後一路往南,並在者別、速不台的追殺下一路竄逃。 此時,蒙古國太后訶額侖死了,這讓成吉思汗的身體在打擊下開始走下坡,一日不如一日。 隨後,他們在哈侖堡擒得花剌子模太后,而摩訶末則是在一二二零年十二月死於里海中一個已經陸沉的小島,劄闌丁受命繼任為蘇丹,並回到玉龍傑赤,不過在國舅一派的反對下,他離開了玉龍傑赤,往南徵召其他人民,當他召集到十二萬之眾時,失吉忽禿忽的三萬大軍與劄闌丁在八魯灣對峙,結果是十二萬失吉忽禿忽平白犧牲了三萬大軍,是為八魯灣之役。 同時,術赤、察合台、窩闊台、赤列溫打七個月卻打不下玉龍傑赤,推究主因乃是術赤與察合台的不合導致,他決定調離術赤,由窩闊台為主將,一月後玉龍傑赤攻破並交予術赤,從此,術赤再也無法回到蒙古草原。 他的兒子的不合,他一直歸咎於他死別克帖兒一事,也將許多事情視為隨之而來的報應,總之,殺死別克帖兒的罪惡讓成吉思汗後悔一生。 這時,成吉思汗最喜愛的木阿禿幹在範延堡陣亡,他決定親自出征滅掉他的殺孫仇人劄闌丁,從此花剌子模算是完全毀滅了,雖然劄闌丁最後還是逃走了,但這項令他心力交瘁的事實令他的身體狀況越來越差。 正當成吉思汗想繼續西征之時,長春真人丘處機來到了撒麻耳干,一二二二年八月二十二日,成吉思汗六十歲,丘處機終於見到了成吉思汗,他的第一件事就是讓成吉思汗打消繼續西爭的念頭,隨後在他兩人相處了七個月間,丘處機為成吉思汗講解仁義之道以及治國之策,他的中心思想是『德與刑並用,恩與德並施』。 一二二二年十二月,第一次西征結束,成吉思汗班師回大草原,而追擊摩訶末的者別與速不台,由里海一路經過俄羅斯打回大草原,一二二四年,大軍回到蒙古,這時另一件事情讓他慾火中燒。 由於西夏的反覆,在西征期間,西夏數次攻打蒙古營地,並在某一次進攻中,城吉思汗一輩子的恩人─合答安被殺了,這是成吉思汗親征西夏的主因,另外由於西夏的背盟,讓木華黎攻打金國最後防線失敗導致木華黎羞憤而死更勾起他的滿腔怒海。 出征前,遠方的玉龍傑赤傳來術赤病亡的消息更是讓成吉思汗的身體狀況降到最低點,不過他還是堅持親征西夏。 一二二五年,成吉思汗六十三歲,他親征西夏,不過,在一二二七年八月,成吉思汗病重,雖然西夏王在這時投降了,但他還是在諸將面前說出他的最後指令: 1.滅金必須聯合南宋滅之。   2.西夏雖已投降,但西夏王反覆無常,在他死後不要發喪,當西夏王到草原覆命時就把西夏王殺了以絕後患。   3.窩闊台繼承汗國,由耶律楚材輔助之。 一二二七年八月二十五日,成吉思汗逝於六盤山下清水縣,年六十六歲,依照他的希望,他死後沒有葬禮,只在墓旁插滿箭簇,七百年過去了,成陵的位置已經成謎了,如同劇中最後結尾所述,成吉思汗的千秋功過已有史學家進行評論,本劇中的成吉思汗是如同凡人一樣有血有淚,有情慾之苦,也無百歲之年,他的一生圍繞在一陣陣的苦難中,而也由於這些苦難,讓這個凡人能在歷史的巨輪中佔有一席之地,讓我們永遠記憶著這一位天之驕子。 雖然只有三十集,但還是花了許多心力來整理與紀錄這些資料,並在看完之後花了將近兩個小時才將資料寫成這篇文章,如同劇集結語所言,我不去探討他的千秋功過,也不去探討他的戰略運用,只是要讓大家了解這一位草原英雄曾經經歷過的許多苦難與折磨,了解一個人如何在困頓之中讓自己成為一代英雄。 凡塵 中華民國九十一年三月三日 凌晨零時五分

【凡塵集091031】逝水流光(九)【他鄉望月】

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【逝水流光】 【第九章】 【他鄉望月】 近年來,由美國的月亮比較圓一直到哈日哈韓的許多行為都再再證明外國文化是有其可取之處,但在另一方面,以自身文化為傲的另一派人也開始對於這些東西加以反對,甚有人提出日本當年侵華的事實進行仇日行動,哪邊是錯,我想見仁見智,在許多情況下,是否應該深思其所以有吸引國人之處.... 今天是元宵節,算是過年的最後一天,也是今年的第一輪滿月,當我們望著這一方明月是不是覺得他圓,還是覺得不圓,一直有一句話:外國的月亮比較圓。這句話正不正確其實也很難說,以現實觀點來說,我們大家看到的月亮都是一樣的,但在心理層面上,一種羨慕他人的心理作祟讓人覺得外國比較圓,但為什麼呢?或許很少人願意去想、去思考,為什麼美國能成為世界之首,而二次戰後的戰敗國能成為工業強國,而一直為舊中國世界藩屬的韓國能成為亞洲四小龍,這些正是本文要探討的主題。 首先談到美國,在我前面的文章提到過,美國是一個利益之邦,一切以美國自己的利益為先,導致這種想法的原因在於美國人是從英國渡海而來的西方人,在許多英國人眼中,美國只是個小小的新殖民國,不具有什麼重要性,不過也因為這樣,美國人養成了一種自我獨立的優越感,在華盛頓發表獨立宣言後,他人充分地感受到他們這一群懸在海外的化外之民只有告自己才能生存,再加上南北戰爭的經驗讓他們發現,境內戰爭對於自己絕對沒有好處,所以他們利用這種海外天塹的優勢將此後的大部分戰爭解決在海外,也因為這樣,不管世界經歷了幾次世界大戰,美國都能立刻地從戰後混亂中復甦,所以戰爭所帶來的民生凋敝竟然沒有在美國發生,所以時代的進展一直能由美國來主導,歷久而不衰,這正是美國能引領世界的重要原因之一,也因此,許多人都會羨慕他們的成就,成就了一種不算不正常的崇洋媚外。 接下來提到日本這個二次大戰的戰敗國,從日本人固有的文化以及畫在國旗上的那個大太陽就能輕易地了解日本人的企圖心,日本仁一直希望自己能讓國家成為日不落國,所以當中國陷入國共之爭時,便毅然決然地決定在東北培植偽滿洲國,進而成立大東亞共榮圈,然而在戰敗的陰影下,這些想法卻沒有跟著隱沒,既然不能在軍事方面爭霸世界,那就要在其他方面努力,靠著日本人根性使然的一種強固耐力,日本開始在經濟、體育、技藝等方面開始出頭,憑著一股自古以來不滅的信心與毅力讓他們的自我表現發揮地淋漓盡致,不過,在這種精神層面以外還有一個關鍵因素讓他們能夠發揮比其他國家更強的進步力,就是他們尊重專業的共識,這種文化特質讓社會的各行各業都能願意付出許多倍的心力來成為某一方面的專業,而這一向特質正是台灣社會十分缺乏的動力,在台灣以金錢為專業導向,其他的百業千行不管如何經營都不會能為家喻戶曉的專業,這是我們十分需要借鏡的地方。 至於韓國,這個小國一直以來都是中國的附庸國,也因為這樣,他們充分吸收了中華文化,也造就了一個與中國傳統息息相關的國邦,不過也因為長久的附庸身分讓他們有比較強的適應力,能夠遵照政府的指示將中小企業合併成國營企業,讓行業的成就發揮到極限,而台灣目前正是往著相反的方向前進,不過不管哪一個方向都有好有壞,不過韓國最能為我們所借鏡的是政府效能的強力發揮讓社會進步能夠隨著一定的步調前進,反而是台灣的政府約束力一年一年地消減許多,讓政府的效能一步步地進入谷底。 其實說這麼多只是要強調『以人之長補己之短』的重要性,台灣人追求其他國家的某些事物時,不要只是盲求,要從其中體會出一些真正需要去學習的地方,並在比較之後發掘出我們自己生活的這塊小島上的一些美好,總之,在我的觀點,外國的許許多多都可以作為借鏡,不要去羨求那些我們還沒做到的事物,而是要去了解為何他們可以,我們不行,然後自我加強讓我們也可以,卻也不要一昧地拒絕接受外方文化,那些並非洪水猛獸,而是我們生活的一面明鏡。 凡塵 中華民國九十一年二月二十六日 晚十一時

【凡塵集091030】造物樂章(一)【萬物初始】

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【造物樂章】 【第一章】 【萬物初始】 在科技的進步下,許多需求應運而生,然而大部分的需求都直接地要求到一樣東西,也就是『計算』,若能有快速的計算能力,那許多的需求都可以很快地達成,而速度越快精密度也會相對地提高,所以人們發明了一樣十分重要的東西─『計算機』。 最早的一步計算機需要一個大房間才放得下,而且只能進行一些簡單的計算工作,沒有進一步的功能,所以在需求使然下,人們開始以計算機為基礎進行改良,讓計算機能夠操作一些簡單的機械動作,並在大小的問題上加以設計,終於演變到今天大家所熟知的電腦,不過大家可能只是知道電腦大部上的功能,對其起源以及歷史並不熟悉,不過這些要說明的話可能也要十分龐多的語言描述,所以對於歷史的敘述,我就不多著力,主要是大概說明一下電腦在現代生活以及未來生活所扮演的角色。 基於方便與快速的特性,人們將許多生活處理運用到電腦上,其中最廣被使用的一項功能便是文書處理,過去的文書處理大多是用筆或者打字機來達成,不過當電腦漸漸流行後,人們開始以電腦進行一些以前要花很多心力才做得好的工作,而且電腦讓這些工作便得十分快速而方便,再加上美觀等特性,現代電腦經常被用來當成一種進階的文書處理器。 即使如此,在許多人接觸到電腦之後,一傳十,十傳百,文書處理不再是唯一的功能,尤其是當電腦遊戲風行之後,許多人以電腦遊戲為入門途徑,然而,許多人自此將電腦當成一種遊戲機,很多附加功能都部被重視──直到網路出現了。 網路是推動資訊工業的最大功臣,網路的多樣化讓人們終於開始對電腦產生真正的興趣,也因為如此,網路帶動了整個資訊產業的進步與發展,而科技的發展是無邊無際的,網路的發展讓人們將電腦的定型決定了出來,不過,電腦事實上不只是這樣。 許多優秀的資訊工程理論家都出身於數學界,或者說他本身的數學本就十分好,讓他們能夠很清晰地了解電腦能夠辦到的事情,曾經有人證明出『電腦可以做出任何事情』,而且這個證明是在幾十年前證明出來的,但為什麼電腦到目前為止還有許多工作尚且辦不到,主要的原因是『電腦必須由人腦來設計,而且電腦達成某一件事所需花費的時間是以指數函數來表示』。 這個意思是說,人腦必須告訴電腦要如何去完成某一件事情,而如何完成的過程就叫做『演算法(Allgorithm)』,關於演算法的問題是一門十分高深的學問,例如語音辨識,我們如何去辨別我們聽到的聲音是一還是二,是A還是B,也許我們覺得理所當然,但是事實上我們人體在辨別這件事上面已經進行了許多次的判斷,所以才會知道我們聽到了什麼,但是我們的腦子到底做過什麼工作,我們還不完全知道,所以我們只能用比較近似的方法辨別,也因此有其錯誤率。 另外,關於運算時間的問題,所謂的指數函數就是以次方來表示時間,若有一件工作被證明了要用2的N次方時間來完成,那當N越大,所花的時間就會越形龐大,所以有許多工作是我們辦得到的,但是不見得可以在有生之年完成,例如破解密碼,他的方法很簡單,只要將所有的數字以及文字組合都試一次,那任何人的密碼都可以被破解,但很幸運的是,這些組合十分的大,可能你窮一生之力只能破解一個人的密碼,而這個人在你破解的前一刻換了一個密碼。 其實,目前所之最精密的電腦便是人體,人體內部的運算有十分精密的機制都還正在研究之中,相信只要能多了解一點人體的思維方式就能對於電腦的功能做進一步的改進,但科技的發展並不是那麼快速,人的研究還有許多地方需要加強,也是未來的研究目的。 在下一章節─『何以學理』將介紹一些正確的電腦學習方法,由於資訊教育的不成熟,許多人都沒有正確的概念,導致學了半天,什麼都不會。 凡塵 中華民國九十一年二月二十四日 晚上十時十分

【凡塵集091029】逝水流光(八)【神聖之都】

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【逝水流光】 【第八章】 【神聖之都】 耶路撒冷是世界三大宗教的聖城,猶太、基督與回教的爭端在這座城市中不停爭吵,千百年來,不管是十字軍東征或者是中東的亂局征伐,都造成宗教上的人命犧牲,在狹隘的一神論中,彼此攻訐,中東的回教國家與歐美的天主、基督教國家積怨已久,2001年9月11日,疑似由回教恐怖組織疑似策劃的恐怖行動中,以大型客機直接攻擊美國紐約雙子星大廈與國防部五角大廈,造成美國人民數以萬計的死傷,美國總統布希宣佈將與回教恐怖組織的賓拉登展開一場千百年來一直在進行當中的聖戰.... 數千年前,生長於埃及王室的猶太人摩西感嘆猶太人(希伯來人)的飽受欺凌,他決定帶領猶太人尋找另一個住所,在穿過紅海並經過西奈山後,他對後找到了耶路撒冷,從此耶路撒冷便成了猶太教的聖地。 西元元年的前一年12月25日,在猶太先知的引導下,他們找到了剛出生的神之子─耶穌,而出生地便是耶路撒冷,從此耶路撒冷也成為了基督教與天主教的聖地。 西元七世紀,與猶太人同屬閃米特人的另一支部族中出現了另一個商人,這個商人遊遍了中東地區,他發現了信奉一神教的好處,他開始試著去創出一個宗教,他要求教徒(穆斯林)信仰阿拉,並將耶路撒冷視為回教聖地。 在這麼一個三教聖地上,一直不斷地上演,七世紀起,穆斯林們佔領了耶路撒冷,不過,他們雖然允許基督教與天主教徒前往朝聖,但是基督教與天主教將之視為恥辱,所以天主教與基督教很難得地開始合作計劃奪回耶路撒冷,這就是史稱的第一次與第二次十字軍東征,在這一場戰爭中,此了成千上萬的兩方信徒,也是有史以來最大一次因為耶路撒冷而引起的宗教戰爭。 從此以後,耶路撒冷成為宗教界的必爭之地,不過二次大戰後,在美國為首的斡旋下,猶太人回到了遭到亞歷山大奪走的故都─耶路撒冷成立以色列國,這項決定讓已經在耶路撒冷居住一段時間的巴勒斯坦人失去原有的土地,從此阿拉伯半島上的回教徒與猶太教和基督教、天主教從此成為世仇,在以色列與巴勒斯坦的幾十年相處時間中,兩方各有死傷,而這種仇恨在2001年09月11日,在紐約世貿大樓上爆發。 造成這種自殺式攻擊的原因除了仇恨以外,還導因於回教教義的問題,基督教與天主教強調人生在世必須多行善事,必須懺悔,此後才成上天堂,但回教的教義就簡單多了,只要教徒在死的時候是為了真主阿拉而死,不管你生前是好是壞,都能得到真主的擁抱,所以自殺行為在回教世界中被視為英雄,並對此樂此不疲,這樣導致了美國與回教世界更深仇恨的無窮循環。 其實,不只是回教與其他宗教的爭執,在一神教的世界中,常常會為了唯一的真神是誰而大打出手,此基督教與天主教為例,在羅馬帝國時代,人們為了真神是耶穌還是耶和華讓羅馬帝國內部開始分裂,最後分裂成東西羅馬帝國,而兩種真神的信仰之分,至今仍讓耶穌倡導的教義分為兩支。 至於中國的宗教就比較有包容之力,不管是道教還是佛教,都在神的系統上創造出類似人間的階級之分,所有神都可以拜,甚至是人死後也可以奉之為神,例如關公與媽祖,所以當基督教打進明、清兩朝後,皇朝並未有所禁制,不過,當朝廷發現這種一神教的排外性後,便開始有所限制,不過仍然沒有所謂的屠殺行為。 至於在相鄰的大和王國則是有比較激烈的取締,幕府末年的島原之亂便是典型的宗教屠殺,在寬永10年頒布鎖國令後,幕府政府於寬永14年將所有島原地區的天主教徒一一屠殺,而鎖國是直到嘉永六年(1853年)黑船到來才結束,至於宗教信仰則是到了明治時代才開始重新開放。 當你問我信不信教,我的觀點是寧可信其有不可信其無,我尊重各種不同的宗教教義,有信有不信,在科學證據未能充分證明其真實之前,我不會全信,而在科學證明其非之前,我也不會全不信,我並無法完全去體會那種狂熱,不過我相信世界和平才能宗教應該尋求的目標,而彼此的爭論也必須在君子之禮下以唇槍舌戰之。 凡塵 中華民國九十一年二月二十四日 晚上七時三十分

【凡塵集091028】逝水流光(七)【紅色警戒】

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【逝水流光】 【第七章】 【紅色警戒】 談到資訊教育,就要提到目前資訊教育的不足與資訊管理的不良,政府並無一個專責機構來管理資訊業的蒙發,導致許多資訊相關人士並無適當之觀念以運用既有的充沛網路,而產生許多問題,也由於一般人沒有正確的使用觀念,四處取得接收不明來源的資訊,導致病毒感染盛囂塵上,近來的CodeRed及Nimda病毒已經對整個資訊網路界發出紅色警戒.... 資訊世界在現今社會佔有十足重要的充分地位,不過,當我們發現電腦能夠做到任何事卻又不能保證在我們有限生命內做完所有的事時,我們只好退而求其次地盡量做到大部分的事,只不過,我們能夠做到什麼事,我們該做什麼事,又不該做什麼事,恐怕不是日日漸增的使用者所能週知的吧,對於這許許多多的觀念與論點,我想沒有一個人能完完全全地說他都知道、他都懂,我們不能將電腦死板的0與1應用到生活中,只能盡力地將0與1中間的模糊地帶用心地區隔,用心地細分,以求得我們生活的許多目的之達成,整個資訊體制的理論在多方考慮後發現我很難用一、兩千個字完全描述,學了十幾年的資訊方面知識,我希望能詳細地列出我的一些觀點,所以這邊決定將這個主題再度地分入另一個系列之中,這個新系列將與舊的『逝水流光』系列一同進行撰寫,我決定將這一個新系列稱之為.... 『造物樂章』 並將造物樂章系列分成十個大主題一一闡述,以下列出主題名稱,至於內容就請等我撰寫的時候再決定最後的面貌: 第一章....萬物初始 第二章....何以學理 第三章....虛擬世界 第四章....以禮化下 第五章....經濟革命 第六章....幕後推手 第七章....生活原理 第八章....資訊焦慮 第九章....紅色警戒 第十章....萬化大千   凡塵 91.02.21. 23:25....

【凡塵集091027】魔戒二、三部曲

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【魔戒二部曲:雙城奇緣】 【The Lord Of The Rings : The Two Towers】 【魔戒三部曲:王者再臨】 【The Lord Of The Rings : The Return Of The King】 原 著:托爾金(J.R.R. Tolkien) 著作 時間:1936-1949 中文版翻譯:朱學恆 中文版出版:聯經出版社 趁著過年的假期,一口氣將二、三部曲看完了,整體的感覺是三部曲最為好看,最能引人入勝,也最令人期待明年聖誕節電影的播出,若您看完首部曲還意猶未盡,接下來我將把劇情做個整理,讓大家鮮睹為快,若是不想破壞到時候看電影的興致,那就跳過這篇文章吧!二部曲的電影已經確定今年年底的聖誕節與全球同步首映,而三部曲預計是明年聖誕節播出,敬請期待。 第三章第一節波羅莫的告別 為了救皮聘與梅里,波羅莫拼著一死與半獸人決戰,然而寡不敵眾之下,波羅莫壯烈犧牲,而梅里與皮聘則是遭到半獸人擄獲,在波羅莫臨死前,他很後悔地向亞拉岡坦承自己受到魔戒的誘惑嚇走了佛羅多便嚥下最後一口氣,而亞拉岡也決定讓這個秘密隨著波羅莫沉入拉洛斯瀑布下的大河安都因。 遠征隊的剩餘成員知道梅里與皮聘被俘以及佛羅多和山姆的抉擇後,決定讓佛羅多與山姆獨自前往末日火山,優先前去救回梅里與皮聘。 第三章第二節洛汗國的騎士 在洛汗的平原上,亞拉岡一行人首次見到伊歐墨,在伊歐墨的幫助下他們獲得一些馬匹,並在沿路上發現梅里與皮聘應該是逃入了法貢森林。 第三章第三節強獸人 由艾辛格派出來的強獸人與魔多前來的半獸人分別是由烏骨陸與葛力斯那克帶領,他們各懷鬼胎地帶著梅里與皮聘趕回艾辛格,在法貢森林邊緣,他們砍伐了大量的樹木因而造成艾辛格後來的毀滅,在驃騎國騎士的攻擊下,半獸人與強獸人全軍覆沒,而梅里與皮聘趁機逃入了法貢森林。 強獸人的意思是半獸人的加強版本,半獸人會厭倦陽光,但是在薩魯曼的改良下,強獸人對於陽光全然無懼。 第三章第四節樹鬍 梅里與皮聘進入法貢森林後遇到了森林的主人法貢,也就是樹鬍,樹鬍在了解來龍去脈後,決定召開一次樹人大會,所有法貢森林的數人決議對薩魯曼進攻,並處決那些膽敢砍伐樹木的半獸人。 第三章第五節白騎士 亞拉岡、勒茍拉斯與金霹進入法貢森林後並未遇到梅里與皮聘,因為他們早已與樹人們出發到艾辛格了,但是他們遇到了意想不到的人─甘道夫,他向眾人解釋了與炎魔搏鬥的過程,然後與眾人一同回頭先前往洛汗國的首都面見驃騎王。 第三章第六節金殿之王 進入伊多拉斯後他們到達了驃騎王的金殿會見了希優頓,在金殿之內,眾人見到了潦倒的驃騎王,在甘道夫的魔力下,一切的始作俑者巧言被擊倒了,而驃騎王也恢復了意志,並同意派兵出征艾辛格,收伊歐墨為子且立為王位繼承人,最後留下伊歐墨的妹妹伊歐玟暫管洛汗國都。 第三章第七節聖盔谷 艾辛格的首波攻擊是針對洛汗國西方的重鎮─聖盔谷,甘道夫要求希優頓帶兵移師聖盔谷,自己先前往艾辛格辦事。 聖盔谷中,大量的半獸人對上較少量的驃騎使得對戰陷入苦境,然而在一夜的苦戰後,遠方傳來了樹林的憤怒之聲,而半獸人在一陣恐怖的聲響中化為成堆的死屍,隨後,甘道夫回到了聖盔谷。 第三章第八節通往艾辛格之路 黎明,甘道夫帶領著驃騎王、亞拉岡等人前往艾辛格,面對著他們的艾辛格是在樹人大肆破壞後所留下的一片殘破,以及困在散歐克塔中的薩魯曼以及洛汗叛臣巧言。 第三章第九節殘骸和廢墟 坐在塔下的梅里與皮聘迎接了眾人進入艾辛格,甘道夫與希優頓前往艾辛格北方面建樹鬍,而亞拉岡等人則是聽著梅里與皮聘講述前一天晚上的那一陣驚天動地。 第三章第十節薩魯曼之聲 塔下,甘道夫、希優頓等人勸薩魯曼下塔受降,但薩魯曼還是想用他的不爛之舌為己脫罪,甘道夫在震怒之下將薩魯曼的法杖震斷,而巧言的反抗則是無知地用薩魯曼與索倫的聯繫工具攻擊甘道夫。 第三章第十一節真知晶球 薩魯曼與索倫的聯繫工具是西方皇族的遺產真知晶球,由於薩魯曼是使用真知晶球研究索倫的一切,所以漸漸地被另一個擁有真知晶球的對方,也就是索倫,所影響,終而入魔。在皮聘不小心使用真知晶球而受到傷害後,甘道夫決定將晶球交給有充分資格擁有晶球的人─西方皇族後裔─伊力薩王亞拉岡二世。 第四章第一節馴服史麥戈 在驃騎的艾辛格長征同時,佛羅多與山姆一步步地深入魔多,在走出艾明莫爾的高山峻嶺後,他們發現身後確實有人跟蹤,在兩人的合作下,馴服了咕魯─史麥戈。 第四章第二節沼澤之路 咕魯帶領著著兩人通過死亡沼澤,後來到了魔多邊界,佛羅多命令咕魯待他們前往魔多大門。然而,就算咕魯一直不動聲色地假意服從,卻一直未能獲得山姆的信任。 第四章第三節黑門關閉 到達位於西力斯葛哥的魔多之門後,佛羅多表示要直接進入,但此時咕魯建議改走更往南的西力斯昂哥。 第四章第四節香料和燉兔子 在餓了許久之後,山姆決定不顧一切地好好煮個兔子餐來飽足自己,這時他們被剛鐸的軍隊所發現,並遇見了波羅莫的弟弟法拉墨。 第四章第五節西方之窗 在法拉墨驅退一部份敵人後,他帶著佛羅多與山姆進入他們的秘密休憩所─漢那斯安南─好好休息。 第四章第六節禁忌之地 在漢那斯安南中,法拉墨發現了尾隨的咕魯,便詢問是否佛羅多是否要將之誅殺,但佛羅多想起甘道夫的話,他說咕魯的存在會有助於魔戒的遠征,所以他決定留下咕魯,繼續為他們帶路。 第四章第七節前往十字路口 離開漢那斯安南後,他們來到進入西力斯昂哥前的十字路口,在這裡,咕魯將帶領佛羅多進入進一步的危險。 第四章第八節西力斯昂哥的階梯 來到了西力斯昂哥後,咕魯帶領佛羅多進入米那斯魔窟旁的階梯,進入洞穴之中。 第四章第九節屍羅的巢穴 進入屍羅的洞穴後,咕魯馬上就不見了,在出了洞穴後,他們立刻受到屍羅的攻擊,很明顯地,這是咕魯的最終目的地。在攻擊中,佛羅多陷入昏迷,而山姆則是勇敢地將屍羅用刺針寶劍擊傷。 第四章第十節山姆衛斯先生的抉擇 看著躺在地上的佛羅多,山姆以為佛羅多已經死了,在有限時間的考慮之後,他決定繼承佛羅多的魔戒,決定將之帶往末日火山,然而在陰錯陽差中,他發現被半獸人帶入米那斯魔窟的佛羅多事實上─還活著.... 第五章第一節米那斯提力斯 進入三部曲的開頭了,這裡是整個故事中最精采的部分,他描述了魔多與剛鐸的帕蘭諾平原之戰。 在甘道夫的帶領下,皮聘與甘道夫來到了剛鐸的首都─米那斯提力斯面見了剛鐸的攝政王─迪耐瑟。皮聘在此宣誓要效忠迪耐瑟王。 第五章第二節灰衣人出現 另一路隊伍中,亞拉岡與希優頓的部隊慢慢地班師回朝,在半路上,亞拉岡遇到了同是丹登人的一群遊俠以及愛隆王的兩個兒子,他們加入了洛汗的軍隊之中,不過,隔天他們便向希優頓王表示亞拉岡一行人將快馬加鞭先行回到登哈洛,然後走入摩頌谷的亡者之路。 登哈洛,在伊歐玟的依依不捨中,亞拉岡、勒茍拉斯、金霹以及丹登遊俠和愛隆的兩個兒子進入了亡者之路,亞拉岡以伊力薩王的身分高舉努曼諾爾的徽記降服了亡靈,走出了亡者之路。 第五章第三節洛汗全軍集結 登哈洛城中,希優頓王面見了剛鐸遣來求援的使者,希優頓決定立刻移軍前往剛鐸,只留伊歐玟守著皇城,而梅里在騎士德海姆的幫助下,也隨軍前往剛鐸。 第五章第四節剛鐸攻城戰 在戒靈之王的帶領下,大戰正式開始,剛回到米那斯提力斯的法拉墨立刻被派奧斯吉力亞斯守城,很快地,法拉墨一行人不敵魔多大軍欲退回米那斯提力斯,然而在途中,法拉墨被刺中一箭,遭到了魔多的詛咒回到城中,而希優頓王在心力交瘁後,決定將瀕死的法拉墨帶到死寂之街,決定與法拉墨一同結束生命。 這時,一聲號響洛汗大軍終於趕到了。 第五章第五節驃騎長征 希優頓王在都伊頓森林的剛布理剛的幫助下進入石車谷後,然後投入剛鐸攻城戰。 第五章第六節血戰帕蘭諾 帕蘭諾平原的戰鬥中,希優頓王被受到戒靈之王驚嚇的雪鬃甩落地面,然後被踩死,傷心的德海姆現出真面目攻擊戒靈之王,當梅里發現德海姆就是伊歐玟之時,伊歐玟已受到邪惡之氣所傷,憤怒的梅里用他在古墓崗得到的上古神器消滅了戒靈之王,但他自己卻也被魔氣所傷。 後來趕到的伊歐墨一看到希優頓與伊歐玟後失去了理智,開始盲目地衝殺魔多大軍,並漸漸陷入劣勢,千鈞一髮之際,亞拉岡乘坐著大船來到了戰場,在雙方嚴重的死傷之下,剛鐸獲得此次會戰的勝利。 第五章第七節迪耐瑟的火葬堆 迪耐瑟長時間使用真知晶球與索倫對抗的結果導致他的精神崩潰,再甘道夫趕到之時,看到貝瑞貢為保護法拉墨所做的努力,在甘道夫與迪耐瑟的溝通後,迪耐瑟仍然決定自焚終結一生,而法拉墨則被送往醫院。 第五章第八節醫院 醫院中的睿智婦人攸瑞絲說道:『王之手乃醫者之手,人們才能藉此分辨貨真價實的統治者』,此一同時,亞拉岡向婦人要求俗稱王之劍的阿夕拉斯草,並以之醫好了法拉墨、伊歐玟以及梅里,至此,米那斯提力斯開始流傳著剛鐸正統帝王回歸的消息。 伊歐玟一直以為自己愛的是亞拉岡,但在醫院之中他發現他的生命屬於另一個男人─法拉墨。 第五章第九節最後的爭論 即使魔多造成的黑雲已經散去大半,但遠征隊的目的還是尚未達成,亞拉岡決定組成一支軍隊將索倫的注意力引到黑門,以利米那斯魔窟的佛羅多與山姆完成任務。 第五章第十節黑門開啟 剛鐸軍來到黑門之前,索倫親自主導了這最終之戰,在亞拉岡的指揮下,第二次的會戰開始了。 第六章第一節西力斯昂哥之塔 帕蘭諾之戰進行同時,山姆進入了米那斯魔窟,由於半獸人為了佛羅多的秘銀甲鬧了內鬨,所以佛羅多輕易地救出了佛羅多,繼續前往魔多。 第六章第二節魔影之境 進入魔多之後,他們踏上了葛哥洛斯盆地,在途中,他們被半獸人發現,還好他們先裝扮成半獸人的打扮,所以未被發現,只被要求與半獸人軍隊一道前往烏頓,進行最終之戰,兩人趁著對方不注意之際躲入了坑洞中。 第六章第三節末日火山 邁上末日火山後,索倫感覺到他用盡所有力量鑄成的魔戒危在旦夕,他立刻將心神從大戰中抽回末日火山,試圖影響佛羅多,這時,咕魯也上到了末日火山,在山姆的全力保護下,佛羅多來到了末日火山的烈火之廳,並在山姆趕到之時告訴山姆:『我來了,但我決定不執行我來此地的目的─我不做了,魔戒是我的!』,然後他戴上了魔戒消失在山姆的視線之前。 出人意料的結局中出現了轉機,咕魯再度出現試圖奪下魔戒,他咬斷了佛羅的的一根手指,得到了他夢寐以求的魔戒,然後一個腳步不穩跌入了末日火山,魔戒毀了,索倫在魔戒的魔力消散之後形神俱散,而末日火山也開始崩毀了,中土世界的第三紀元結束,準備邁入第四紀元。 第六章第四節可麥倫平原 在鷹王關赫的幫助下,甘道夫救出了佛羅多與山姆,讓他們隨著軍隊回到剛鐸。 第六章第五節宰相與人皇 伊力薩王亞拉岡二世在米那斯提力斯即位為人皇,亞玟為皇后,法拉墨任命為宰相並封為伊西力安王,領有伊西力安的土地,並與伊歐玟結成連理,各地的精靈首領皆來祝賀其登機。 第六章第六節眾人別離 過了幾天後,佛羅多開始想要回到夏爾,他向亞拉岡提出此項要求後,亞拉岡決定與他們以及愛隆走上一程,他們首先到了新任驃騎王伊歐墨的都城。 與伊歐墨分手後,他們來到了法貢森林與艾辛格,樹鬍說他已經將無用的薩魯曼與巧言放走,而他將永遠鎮守艾辛格的歐散克塔。 離開艾辛格後,亞拉岡先回到了剛鐸,而到了摩瑞亞礦坑的入口,凱蘭崔爾女皇與之分手回到羅瑞安森林。 最後,他們來到了瑞文戴爾,佛羅多終於再次見到比爾博。 第六章第七節歸鄉旅程 離開瑞文戴爾後,甘道夫與四位哈比人來到布理的躍馬旅店見奶油伯,離開後,甘道夫前往湯姆‧龐巴迪的住所,讓四位哈比人自己回到夏爾面對最後考驗。 第六章第八節收復夏爾 回到夏爾後,他們發現夏爾被佔領了,在皮聘與梅里的領導下,他們趕走了大部分的人類無賴,最後來到這群無賴的根據地─袋底洞,他們發現一切的主使者薩基竟是薩魯曼,由於薩魯曼已經沒有任何法力,所以他與巧言只好離開,正式光復了夏爾,世稱為『臨水之戰』。自此皮瑞格林與梅里亞達克將軍成為家喻戶曉的人物,而與主人一同住進袋底洞的山姆衛斯娶了卡頓家的小玫,並任了好幾屆市長,而皮瑞格林是人皇所封的夏爾領主,皮瑞格林與梅里亞達克更是人皇北上必定會來見的好友,而人皇也下令任何人類皆不得侵犯夏爾的一切。 第六章第九節灰港岸 故事到了最終,夏墾一四二零年,佛羅多將比爾博的筆記以及他的經歷所組成的紅皮書交給山姆,讓他保管紅皮書,九月二十二日,山姆衛斯與佛羅多來到附近的樹林,他們遇到了故事結束的宿命人物─戴著維雅寶鑽的愛隆王、持有南雅寶鑽的凱蘭崔爾以及比爾博,由於魔戒已經摧毀,精靈三戒的永生之力已經不再,他們決定由灰港岸前往西方大陸,取回原有的永生,而佛羅多也決定一同前往,他要山姆衛斯好好將紅皮書傳給後世,讓後世知道第三紀元的結束與第四紀元的開端。 一行人來到灰港岸,造船者丹瑟以及持有納雅寶鑽的甘道夫正在船上等待著,及時趕到的皮聘與梅里與佛羅多告別後,與山姆一同回到夏爾,他們很慶幸還有朋友留在中土,然後默默的回到自己的家,當山姆回到袋底洞見到小玫與自己的孩子時,他大聲地說:『我回來了』。 附錄一 帝王本紀及年表 附錄二 編年史 附錄三 族譜 附錄四 夏爾曆法 附錄五 文字與語言 附錄六 附錄七 中西名詞對照表 附錄八 詩句與歌曲索引 事實上,我還沒看完附錄,附錄主要是將整個魔戒的架構做出完整的整理,讓魔戒的歷史趨於完整,也因此,附錄並不易讀,甚至還可以整理出一份與這篇文章相當的文章。 看完小說後,十分期待電影的播放,不過也有一種悵然若失的感覺,令人感嘆世間無常,正應有所作為之感,山姆衛斯的結局代表著一個平凡塵世能夠擁有的美滿結果,然而,忙著建功立業的我,對於成家立室之事卻是遙然無期.... 凡塵 91.02.18. 23:50