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凡塵集

有段時間喜歡寫文章,也寫了不少東西,這邊將文章好好重新整理

【凡塵集092070】秦始皇

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剛看完張豐毅主演的秦始皇,整個劇情與092069所提到的『英雄』電影相呼應,以劇集中的觀點,坑殺460個儒生並非全為方士之人,這些人主要是想要讓秦始皇回歸分封制度,然而分封制度在後世人來看卻是斷不可行之事,就這一點來看,460人實為該殺,只是坑殺之法有些無道殘忍,也因此,由漢武帝開始的以儒治國起,秦始皇就是儒家之大罪人,主要並非焚書、坑儒之事,在秦始皇的暴行中,460人只是個不堪一顧的小數目,為何引起儒家的反感,是因為死的是儒生,在儒家思想家,儒生是最重要的階級,儒生不可殺,不管如何都不可殺,至於農工商,管他去死,也因此,秦始皇成了暴君,成了無可饒恕的昏君。 然而在他登基後所做的許多事情,好與壞可否能以此一置可否,倒是見仁見智,修馳道、築長城、統一制度,都是影響千年的制度,但是耗費這麼多民力卻是不爭的錯誤,然而一切的目的是否在於他一身,其實也未必然,如果他在死前留下這麼多基業,那是不是二世皇帝可以當得更順利,如果當時二世是由扶蘇繼統,那奉行儒術的扶蘇是否可以讓大秦進入另一個境界也未而可知,所以如果說秦亡於政,那是不是可以更貼切地說秦亡於胡(胡亥),在這些歷史問題後面,有許多無解的存疑,或許在過了幾千年後,我們可以好好想想,我等之人會在哪樣的一個時代中存有何種角色。

【凡塵集092071】網際網路的使用藝術

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醞釀了一個多月,一直在衡量如何取評斷以及區分孰優孰劣,然而評斷總是不好, 也因此,本文會盡量少去判斷,而是以指引的方式來引領大家體解何謂網際網路, 何謂藝術。 網路之功能在於溝通,至於溝通的內容如何就難說紛芸,一般人可能認為網路就是 上上網、寫寫信、聊聊天,然後藏在後面的卻還有許許多多的未知存在,然而這是 一篇介紹文章,而非統整文章,許多東西都只是點到為止。 網路資訊分為文字、影像、聲音等等等,然而最主要的部分在於文字,網路生活與 過去的差異在於隨手可得的文字讓我們可以足不出戶而知天下事,而多樣化的資訊 則讓文字無法呈現的資訊也能躍然紙上,然而在這許許多多的資訊來源中,我們要 如何擷取與尋找則是一門學問。 資訊的接收可以分為主動與被動,一般人都是所謂的被動接收者,所有資訊透過轉 寄或者資訊提供者的主動寄發而將資訊放到你的手上,這種方式對於一般人來說是 最為方便的方式,而且發展至今,許多接收者都會隨手將資訊又轉寄出去,這造成 一些問題: 1.重複:同一封信可能會收到許多次,而有些人甚至就重複地轉寄了許多次。 2.品質:收到一大堆信件後,你真正會去看的可能只是少之又少的內容,其他的東 西可能對你一點用都沒有,甚至對所有人都沒用,還可能出現一些錯誤的觀念與資 訊,錯誤或者無用的資訊就稱之為垃圾,這對許多人造成了某種程度的困擾。 3.法律:一筆資訊是否可以合法轉寄不止,很少人會去思考,基本上,如果原作者 歡迎大家散播,那這筆資料就可以到處寄送,但是只要原作者並未同意或者您也並 未詢問原作者之下就轉寄原作的資訊,可能就有法律上的問題。 4.犯罪:當大家養成了轉寄習慣,許多人便開始利用這個習慣去從事一些不合法的 事情,並且藉由這種有效率的散播方式,將一些騙局以及非法交易傳遞到每個人手 中,能夠判斷其正謬之人自然不會受當,但是卻有許多人會因此蒙受損失。 雖然轉寄資訊有這些問題,但是整個行為對於網路發展卻有某些正面的價值,他促 進了資訊的正面傳遞功能,讓政令與知識能夠在最快的速度下傳到每個人手中,所 以這種網路文化事實上是不能停止的,也因為其正面作用,所以轉送者需要養成一 些良好習慣,才能讓衝擊減到最小,以下將幾個比較有用的轉寄要點列出: 1.不要將原寄件人的資料也轉寄出去,這樣會讓廣告信的業者可以輕易透過大家的 幫忙取得您的資訊,如果您看到這一篇文章卻又發現轉寄給你的人把前面許多人的 資料都轉給你了,那你就幫他把資料都清掉再轉出去吧。 2.寄給許多人的時候要用密件副本方式寄送,這樣收到的人即使直接轉出去,被別 人取得的資料也只有你的資料,你的親朋好友的資料不會因此而被全部送出。 3.重複收到之資訊不要再重新轉寄。 4.可以的話儘量先瀏覽過一次再轉寄。 5.大略地判斷法律問題,如果我發現這是非法資訊,就不要轉寄出去了。 6最重要的是─不要轉寄廣告信。(這是網路大忌) 以上兩點是大家比較知道的方式,但是有時候又會忘記,當然,您經常還是會收到 不符合上面所述的郵件,這表示知道的人依舊有限。 相對於被動接收者便是主動接收者,主動接收者當然同時也是被動接收者,只不過 他多了一種取得資訊的方法,就是主動尋找,這種人在詢問問題前會充分利用網路 的浩瀚資源而直接在網路上找資料,而不是直接打個電話問朋友有沒有這個,有沒 有那個,一般公認比較好的搜尋引擎不外乎Google/Yahoo等系統,若你能夠活用這 些資源,那你取得資訊的速度與取得的正確性會比別人更好,尋找資源的重點就是 要下對『關鍵字』,你如果想找一篇有關網路概論的文章,一般人可能會直接下『 網路』兩個字,這樣一來你可能就找到了幾十萬筆資料,那你能得到你要的資料才 怪,你可以接著試試用『網路 概論』來找,想必資料就更正確了,甚至進一步用 『網路 概論 介紹』來找,或這用『網路+概論』來找,總之就是儘量把範圍縮 小,這樣你才能找到你要的東西,這些用法如果你願意花十分鐘看一下搜尋引擎提 供的說明網頁必然會事倍功半,然而許多人的解法到最後都是寫一封信或者打一通 電話去問,這樣的人永遠無法自己找到資料。 而有接收者自然就有提供者,提供者又分兩類,第一種是定期提供者,就是每天會 寄一些有用的資訊給使用者,讓使用者可以免於尋找,這樣的人對於網路的發展提 供的核心功能,經由這些提供者許多資訊可以輕易地散佈到一般使用者手中,而不 需要使用者去海底撈針。第二種則是將資訊放在固定的地方,你可以透過搜尋引擎 找到他,而不是他帶資訊來找你,這是一種願者上勾不願者回頭的做法,只要你願 意,你可以從他那裡取得比一般人多出許多的資訊。要如何去活用這兩種資訊就是 您的個人智慧了,你願花多少時間,就會有相對的結果給你。 然而提供者資料雖多,但是提供的來源是否合法就備受爭議了,基本上,大部分資 訊是需要原出版者同意才能放在你的網頁或者電子報,或者至少能夠在引用的時候 註明文章出處,除非原作者不想公開自己的資料,那可能用個暱稱帶過,但最忌直 接引用,毫無任何引用資料,此點切切不可忘記。 說了這麼多,一般人常用的網路資源以及使用方法都有一些概述了,然而有一件事 情也是十分重要的,就是網路的禮節,有些人寫電子郵件並不知道如何決定標題與 內文,有些人會直接將標題當成內文,而內文空無一物,有些人則是沒有標題,把 標題也放在內文,這都是不太禮貌的做法,而且網路並不會面對面,所以有些人便 不會有平常的禮貌,而錯用了口氣。 另外更嚴重的就是有些人會以為在網路上『要求』或『索取』資訊是天經地義的, 所以在口氣上會用一種命令的方式索要,這種人可能會得到一兩次東西,但是卻無 法長久擁有資源,也就是說,在向別人索取資訊時要能保持禮貌,不要把『得到回 應』想成理所當然,這種現象也常發生在討論區,有些人會去討論區問問題,但是 卻無人回答,一時情急之下便會開始抱怨,抱怨為何沒人願意提供資料,抱怨為何 無人願意回應,殊不知回應與解答是對他的服務而不是義務。 最後要說的是儘量不要在網路上謾罵攻訐,一旦有人開罵,勢必會有人揭竿而起、 一呼百應,來個大對罵,雖然這種狀況每天都會發生,但是儘量保持中立,不要去 摻活便是高招,若要調解也儘量用客觀的寫法去評判,否則會越炒越熱。 寫了這麼多只是希望大家能多增加一些基本的網路使用概念,不要用不得法而擾來 一身氣,甚至擾來一身的麻煩,期望這篇文章能對大家有所幫助,感謝您的觀看與 指教,謝謝!! 凡塵 於 中華民國九十二年六月十四日 凌晨三時

【凡塵集092069】乾隆王朝

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看完了四十集的乾隆王朝了,這是去年12月推出的大陸劇集,隨繼在雍正王朝與康熙帝國之後,算是正統康雍乾的結束,但是整部作品總覺得主角不是乾隆,而是和珅,整個故事從乾隆四十年開始說起,也就是和珅發跡說起,結束於和珅身亡,整個故事就像是將『夢斷紫禁城』重新用另一個角度詮釋和珅此人,整個劇集裡,雖說和珅依舊家財萬貫,但是整個描述方式將和珅說成一個身負天下肩任之能,並非如其他劇集一般形容成卑鄙小人,因此可能有人會不喜歡,當然,要我將之與雍正、乾隆比較,我比較不喜歡這種詮釋方式,整個主角應該在乾隆身上,不是和珅,也許也因此,不甚喜歡這部作品。 整個故事從乾隆四十年說起,也就是乾隆的最後二十年說起,乾隆再前四十年讓大清到達鼎盛,但是驕心令其剛愎自用,因此拒絕了和珅與外夷通商的建議,置大好錢程於不顧,再加上揮霍無度,修萬福樓、修圓明園、幾次南巡將國庫虧空到谷底,只剩下戶部尚書和珅的的理財之能讓大清國勉強撐住局面。 然而在最後階段,乾隆雖然知道國庫之難,但還是揮霍不止,加上其禪位之後,與其子嘉慶免了一年賦稅,國庫正式告罄,然而和珅私下欲與洋人通商以應急之舉依舊受到新舊兩代的反對,甚至正式將門戶正式關閉,大清帝國的所國政策正式開始,讓整個大清帝國未能跟上工業革命的衝擊。 劇中的和珅與劉墉、紀曉嵐感情不錯,互相幫襯,而和珅的理財能力更是展現無遺,這樣一個正面的和珅雖然令人不習慣,但總是另類的詮釋,不置可否。 整體大綱在於乾隆如何讓一個大清帝國的極盛期帶入後來的揮霍局面,更在危急之時仍無法突破窠臼,讓大清的衰亡如同命運一般開始步入暮年,最後的感嘆仍舊是有,只是對於當初看雍正、康熙的那一份感觸,卻沒那麼深了,也許是自己被太多好戲劇弄得越來越挑了。 凡塵 92.04.06. 00:40

【凡塵集092068】商道

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近日才剛看完韓劇『商道』,雖然之前一直對於韓劇沒有興趣,但是這一部戲卻是令我感慨萬千,整部戲是描述相當於中國清代中葉一位富可敵國的朝鮮商人─林尚沃─的一生歷事。 這部戲的好處是讓你多了解一個朝鮮商界名人,並能瞭解當時的朝鮮商界的制度以及他所要表現的商道。 朝鮮當時分為八道,到下設有州,州下有縣,級級往下管理,故事起源於西北方的平安道與黃海道,而平安道的義州便是林商沃的故鄉。而在商界方面,主管一項主要事務或者是一州事務者稱之為都房,如果總理事務超過一個州,則由一個大房管理所有都房,各都房下設有一個大行首,大行首負責管理所有行首,行首即為店長,行首下設一個書記負責帳務,最基層則為雜工。當時得朝鮮商界主要有松商、京商、柳商、萊商與灣商等商團,這些商團中以松商最為悠久與龐大,而商團的主要收入便是與清國進行黑市交易,最大獲利物品便是人蔘,而平安道的義州與清國的柵門只差一條河,所以在義州的灣商一直主宰著邊境交易,而其他商團則是定時組成商團前往燕京(北京)交易。 林尚沃原本要繼承父親的志願成為譯官,但由於朝鮮科舉制度的不公,父子都未能如願,當他父親放棄志向時,決定跟隨商團前往燕京做筆生意,父子跟隨著松商大房朴周命前往燕京,回程時,他們父子遵從朴周命之命攜帶火藥進入朝鮮被抓,而朴周命即時翻臉不認,令父子被誣為亂黨,導致父親被斬首,林尚沃成為官奴,自此,林尚沃與松商結下大仇。 幾年後,林尚沃因全面特赦而恢復自由之身,他決定放棄譯官志願,投身商界,他決定投效他父親的老友灣商都房洪太柱,自此他從銅器店雜工開始一帆風順地往上爬,在他卓越的商才下,他在本店書記鄭治壽叛逃到松商後,接任灣商本店書記,然而幾年後,灣商被松商弄垮,他暫時棲身柳商,一年後,他回到義州,開始重振灣商,灣商重振後,洪太柱將都房之位讓給林尚沃。 就在林尚沃要前往燕京交易人蔘前夕,洪太柱死了,林尚沃的傷心讓他痛下決心要成為朝鮮第一商團,當他在與清國交易獲得大利後,他擴展灣商到全朝鮮,並打垮了松商,成為第一商團,並由於他在洪景來叛亂中貢獻很大,所以開始了他的為官之道,林尚沃官至四品都以洪太柱當年給他的告誡為準則,所以在商、政兩界都受到民眾愛戴。 洪太柱給林尚沃的忠告是『為商的目的不在賺錢,而在賺取人心』,所以林尚沃的成功在於他的樂善好施與位民著想,這樣的中心原則讓林尚沃能夠在民心之中留下深層印象,也成為一種商道典範。 然而這樣的商道似乎很難對應到目前的經濟情況,在經濟蕭條下,員工與一般民眾的利益遠低於公司存活的重要性,除非在經濟能夠完全復甦下,這樣理想的商道才能實現其真實,這也是個人一直認定的商道所在,然而卻仍無力為之,只待時能我與。

【凡塵集092067】洛神

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洛神是南宮搏數十本小說之一,南宮搏為近代有名的歷史小說家,與其他歷史小說不同,南宮搏習慣以女性為主角,並以之為據讓許多歷史人物貫穿其間,當然,他也有以男性為主角的作品,甚至有一個作品是寫孔子的,他的作品計有七十餘種,但是其名卻不如高陽等人,大概是因為兩性在之前並不被視作同等,所以大的作品也就不受重視了。 南宮搏的作品比較有名的有十年一覺揚州夢、韓信、玄武門、武則天、楊貴妃、潘金蓮、南宮搏、漢光武、嫦娥、洛神、太平天國、李清照的後半生、花蕊夫人、新路等,最近更把洛神拍成電視劇,我是沒看過,我看的是小說。 洛神的故事源自於后羿與宓妃的故事,由於嫦娥脾性不佳,所以后羿並不戀家,而后羿也因此長年在外,有一天他在河邊遇見了河伯的妻子宓妃,從此兩人便相戀了,當河伯告到玉帝那邊之後,由於河伯本身也是花心的,所以玉帝決定不懲罰后羿兩人,但是后羿與宓妃永遠無法回到天上,而嫦娥也因為后羿射下九個太陽也無法回到天界,所以嫦娥要求后羿取得長生不老之藥,並因為嫦娥在不正確的時間吃下了藥,因而遠去廣寒宮,后羿與宓妃就成為凡人過了一生,這便是后羿與宓妃悲淒的一生。 然而,千年之後,當曹植見到了甄洛之後,小名甄宓的甄洛便與曹植互許終身,但是由於各種因緣巧合,曹植一直沒有向曹操提出這段情,就這樣一拖再拖。 建安十四年,銅雀台落成,曹子建(曹植)認為時機成熟,他請益楊修等人的意見後,他決定請崔琰為其提親,但是崔琰在關鍵時刻背叛了他,因為崔琰認為曹子建應該會繼承曹操的事業,所以將自己的姪女推給了曹植,卻建議將甄洛許給了曹丕(曹子桓)。 晴天霹靂打擊了曹植後,他一度以為自己的人生失去希望,然而當他知道甄洛也深為其苦,他的心情稍有好轉,然而畢竟是叔嫂的關係,曹植開始逃避大哥曹丕(其實曹丕是老二,只是老大很早就死了,所以大家視其為長子)的邀約,但是日復一日的煎熬終究還是難以承忍,曹植開始與甄洛私會,甚至與甄洛懷了一個孩子─曹叡,當曹丕滿懷興奮之時,卻從來也不知道這竟是自己的姪子。 後來,曹丕發現了姦情,卻又不好揭穿,兩兄弟開始反目成仇,爭奪著世子之位,建安二十一年,長久的爭奪結束了,五官中郎將打敗了臨淄侯,封為世子,兩兄弟反而此鬆了一口氣。 建安二十二年,曹植與曹操的一次深談中,曹植終於告訴曹操自己的遭遇,震撼再度打在曹操頭上,心疼自己兒子的心情湧上心頭,長久的婚姻不愉快浮上了檯面,曹操覺得自己無法再給曹植什麼了,曹操只能殺了崔琰與崔氏,盡到最後的人事,然而悲劇已經造成了,無法改變了,無法改變了。 建安二十五年,曹操死了,曹丕取漢立魏,曹植留在臨淄未前往吊喪,藉此保護與麻痺自己。 黃初元年,就在曹操死後不久,曹丕開始質問弟弟的不到,臨淄侯到了京城,曹丕與曹植的對話中隱藏了忌妒與恨意,他忌妒皇后愛的是曹植,他恨曹植也愛皇后,他給了他的弟弟一個難題,他要子建在七步內成詩,子建的七步詩就這麼吟唱著: 煮豆燃豆箕 漉鼓以為汁 箕在斧下燃 豆在斧中泣 本是同根生 相煎何太急 羞愧萬分的曹丕原諒了曹植,也不計較一切了,但是曹丕卻沒想到甄皇后並沒有原諒他,也從未改變對曹植的愛。 黃初二年,無法承受的痛壓著曹丕,無法自拔的曹丕終於決定毒死甄洛,毒死他也深愛的甄皇后。 黃初三年,曹丕封曹植為甄城王,但是甄城王卻以沒有任何生命重心,他的重心已經死了,不久後,曹丕召見曹植,他交給了曹植一個盒子,他要曹植自己回去再拆,當曹植回去後,他發現裡面裝著甄洛的金鏤金帶枕,他曾經與她共眠的金帶枕,子建終於無法拒絕自己,他告訴曹敬輝他要上北邙山祭看他宓姊的墳位,他一直沒有勇氣去的地方,北邙山上,曹植做了有名的感甄賦: 黃初三年,余朝京師,還濟洛川。黃初,文帝丕年號。京師,洛陽也。洛川,洛水之川也,洛水出洛山。濟,度也。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。其辭曰: 余從京域言歸東藩。魏志曰:黃初三年,立植為鄄城王。四年,徙封雍丘。其年朝京師。又文紀曰:黃初三年,行幸許。又曰:四年三月,還雒陽宮。然京域謂雒陽,東蕃即鄄城。魏志及諸詩序並云四年朝,此云三年,誤。一云魏志三年不言植朝,蓋魏志略也。背伊闕,越轘轅。伊闕、轘轅,已見東都賦。經通谷,陵景山。華延洛陽記曰:城南五十里有大谷,舊名通谷。河南郡圖經曰:景山,緱氏縣南七里。日既西傾,車殆馬煩。爾迺稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田。蘅,杜蘅也。皋,澤也。嵩高山記曰:山上神芝。十洲記曰:鍾山仙家耕田種芝草。容與乎陽林,流眄乎洛川。於是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀。睹一麗人,于巖之畔。迺援御者而告之曰:「爾有覿於彼者乎?彼何人斯,若此之豔也?」陽林,一作楊林,地名,生多楊,因名之。移,變也。情思消散,如有所悅。未察,猶未的審所觀殊異。毛詩曰:彼何人斯。御者對曰:「臣聞河洛之神,名曰宓妃,然則君王所見,無迺是乎?其狀若何?臣願聞之。」 余告之曰:「其形也,翩若驚鴻,婉若遊龍。邊讓章華臺賦曰:體迅輕鴻,榮曜春華。神女賦曰:婉若遊龍乘雲翔。翩翩然若鴻鴈之驚,婉婉然如遊龍之升。榮曜秋菊,華茂春松。朱穆鬱金賦曰:比光榮於秋菊,齊英茂於春松。髣彿兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;正歷曰:太陽,日也。迫而察之,灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷,脩短合度。神女賦曰:襛不短,纖不長。肩若削成,腰如約素。削成,已見魏都賦。登徒子好色賦曰:腰如束素。束素,約素,謂圓也。延頸秀項,皓質呈露。楚辭曰:小腰秀項若鮮卑。說文曰:項,頸也。司馬相如美人賦曰:皓質呈露。呈,見也。延、秀,皆長也。芳澤無加,鉛華弗御。楚辭曰:粉白黛黑施芳澤。鉛華,粉也。博物志曰:燒鉛成胡粉。張平子定情賦曰:思在面為鉛華兮,患離塵而無光。雲髻峨峨,脩眉聯娟。毛詩曰:鬒髮如雲。神女賦曰:眉聯娟以蛾揚。峨峨,高如雲也。脩,長曲而細也。丹脣外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權。神女賦曰:眸子炯其精朗。離騷曰:靨輔奇牙宜笑嘕。王逸曰:美人頰有靨輔也。權,兩頰。睞,旁視也。瑰姿豔逸,儀靜體閑。神女賦曰:瑰姿瑋態。又曰:志解泰而體閑。儀靜,安靜也。體閑,謂膚體閑暇也。柔情綽態,媚於語言。奇服曠世,骨像應圖。柔,弱也。綽,寬也。神女賦曰:骨法多奇,應君之相。應圖,應畫圖也。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。璀粲,衣聲。山海經曰:沃人之國爰有璿瑰瑤碧。郭璞曰:名玉也。又曰:和山其上多瑤碧。毛詩曰:投我以木瓜,報之以瓊瑤。毛萇曰:琚,佩玉名,音居。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。司馬彪續漢書曰,太皇后花勝上為金鳳,以翡翠為毛羽,步搖貫白珠八。劉騊駼玄根賦曰:戴金翠,珥珠璣。劉熙釋名曰:皇后首飾曰副。踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。繁欽定情詩曰:何以消滯憂,足下雙遠遊。有此言,未詳其本。神女賦曰:動霧縠以徐步。綃,輕縠也。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕於山隅。 於是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚采旄,右蔭桂旗。芳藹,芳香晻藹也。楚辭曰:建雄虹之采旄。又曰:辛夷車兮結桂旗。攘皓腕於神滸兮,采湍瀨之玄芝。爾雅曰:岸上曰滸。郭璞曰:上地也。毛詩曰:在河之滸。毛萇曰:滸,水也。漢書音義,應劭曰:瀨,水流沙上也。傅瓚曰:瀨,湍也。本草曰:黑芝一名玄芝。余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無良媒以接懽兮,託微波而通辭。毛詩曰:子無良媒。願誠素之先達兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信脩,羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮,指潛淵而為期。要,屈也。佳人信脩整,習禮謂立德,明詩謂善言辭。古人指水為信,如有如白水之類也。珶,玉也,徒帝切。潛淵,謂所居也。執眷眷之款實兮,懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。神仙傳曰:切仙一出遊於江濱,逢鄭交甫,交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩與之。交甫行數步,空懷無佩,女亦不見。爾雅曰:猶如麂,善登木。此獸性多疑慮,常居山中。忽聞有聲,則恐人來害之,每預上樹,久久無度復下,須臾又上。如此非一。故不決者稱猶焉。一曰:隴西俗謂犬子,隨人行,每預前,待人不得,又來迎候,故言猶豫也。狐之為獸,其性多疑,每渡冰行且聽且渡。故疑者稱狐疑。收和顏而靜志兮,申禮防以自持。說文曰:靜,審也。韓詩曰:靜,貞也。申,展也。子建自防持也。 於是洛靈感焉,徙倚傍徨。謝靈運山居賦注曰:河靈,河伯也,東阿所謂洛靈。神光離合,乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔。陰去陽來也。邊讓章華臺賦曰:縱輕軀以迅赴,若離鵠之失群。言如鶴鳥之立望。踐椒塗之郁烈,步蘅薄而流芳。椒塗、蘅薄,言芳香也。郁烈,香氣之甚。超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。 爾迺眾靈雜遝,命儔嘯侶。或戲清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。從南湘之二妃,攜漢濱之游女。厲,急也。雜遝,眾貌。二妃已見上文。毛詩曰:漢有游女,不可求思。注:漢上游女,無求思者。歎匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。史記曰:四星在危南。匏瓜。牽牛為犧牲。其北織女。織女,天女孫也。天官星占曰:匏瓜一名天雞,在河鼓東。牽牛一名天鼓,不與織女值者,陰陽不和。曹植九詠注曰:牽牛為夫,織女為婦。織女、牽牛之星,各處河鼓之旁。七月七日,乃得一會。阮瑀止慾賦曰:傷匏瓜之無偶,悲織女之獨勤。俱有此言。然無匹之義,未詳其始。揚輕褂之猗靡兮,翳脩袖以延佇。體迅飛鳧,飄忽若神。陵波微步,羅生塵。陵波而生塵,言神人異也。洛靈即神,而言若者,夫神萬靈之總稱,言若所以類彼,非謂此為非神也。淮南子曰:聖足行於水,無跡也;眾生行於霜,有跡也。說文曰:,足衣也。動無常則,若危若安。進止難期,若往若還。轉眄流精,光潤玉顏。神女賦曰:苞溫潤之玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭。神女賦曰:吐芬芳其若蘭。華容婀娜,令我亡。張衡七辯曰:蝤齊之領,阿那宜顧。杜篤禊祝曰:懷李女使不飧。婀,烏可切。娜,奴可切。 於是屏翳收風,川后靜波。王逸楚辭注曰:屏翳,雨師名。虞喜志林曰:韋昭云:屏翳,雷師。喜云雨師,然說屏翳者雖多,並無明據。曹植詰洛文曰:河伯典澤,屏翳司風。植既皆為風師,不可引他說以非之。川后,河伯也,已見上文。馮夷鳴鼓,女媧清歌。馮夷、女媧,並已見上文。騰文魚以警乘,鳴玉鸞以偕逝。騰,升也。文魚有翅能飛,故使警乘。警,戒也。楚辭曰:文魚兮上瀨。又曰:將騰駕兮皆逝。玉鸞已見上文。六龍儼其齊首,載雲車之容裔。春秋命歷序曰:有神人右耳蒼色大肩,駕六龍出輔,號曰神農。儼,矜莊貌。春秋命歷序曰:人皇乘雲車出谷口。博物志曰:漢武帝好道,西王母七月七日漏七刻,王母乘紫雲車來。鯨鯢踊而夾轂,水禽翔而為衛。 於是越北沚,過南岡。紆素領,迴清陽。北海魚非洛川所有,然神仙之川亦有。爾雅曰:水中渚曰沚。孔安國尚書注曰:山脊曰岡。毛詩曰:領如蝤蠐。又曰:有美一人,清陽婉兮。動朱脣以徐言,陳交接之大綱。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。盛年,謂少壯之時不能得當君王之意。此言微感甄后之情。楚辭曰:攬茹蕙以掩涕兮,沾予襟之浪浪。淚下貌。悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮,獻江南之明璫。良會,夫婦之道。鄉,猶方也。淮南子曰:禮豐不足以效愛。服虔通俗文曰:耳珠曰璫。雖潛處於太陰,長寄心於君王。太陰,眾神之所居。忽不悟其所舍,悵神宵而蔽光。漢書音義,孟康曰:宵,化也。 於是背下陵高,足往神留。遺情想像,顧望懷愁。楚辭曰:思舊故而想像。傅毅七激曰:無物可樂,顧望懷愁。冀靈體之復形,御輕舟而上溯。浮長川而忘反,思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐,霑繁霜而至曙。溯,逆流向上也。綿綿,密意也。毛詩曰:耿耿不寐。又曰:正月繁霜。命僕夫而就駕,吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策,悵盤桓而不能去。 從此感甄賦不斷傳抄,不以為意的曹丕也就聽之任之。 黃初七年,曹丕卒,太和六年,陳王曹植卒,追諡『思』,後人稱之為陳思王。 小說尾聲這麼寫著: 太和十二年,明帝曹叡問了甄妃的侍女幼蟬,這時才知道原來自己的父親竟是自己命之四處遷襲而鬱鬱寡終的叔父,他再次將感甄拿出來看,並題為『洛神賦』。『洛水女神,洛神─』,曹叡看著窗外的天空,重重地說出來:『但願他們在天上團圓!』 ※ 漢書音義,如淳曰:宓妃,宓羲氏之女,溺死洛水,為神。 重新審看這一篇不算長的作品,總覺得似乎已經過看千年,也許這是一篇稗官野史,但是不失為一部成功結合歷史與情愛的故事,看盡不為人道的不幸後,卻是不盡唏噓的感嘆與無奈,洛神之事,后羿之事,甄宓之事,曹植之事,令人不禁淚珠旋繞。 凡塵 於 中華民國九十二年一月四日 零時十分

【凡塵集091043】亂世英雄─呂不韋

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呂不韋是大陸中央電視台的一個影集系列,共29集,在看前幾集之時, 總覺得有些無趣,有些偏向感情劇情,但是越往後看卻越是意猶未盡, 姑且不管劇中描述的與正史有多少差距,事實上,野史與正史的差距只 在一隔之遙,史官所寫的只是他自己的觀點,整個真實面似乎不能以這 麼一個個人的觀點來衡量,所以我以劇情是蠻偏向正史的野史來看待, 這樣一個條件下,我們可以來探討這個人的千秋功過。 呂不韋是衛國人,父親為頗有資產的商人,在繼承父親的資產之後,呂 不韋前往趙國發展,在趙國都城邯鄲,他認識了一生中最重要的一個女 人─趙姬,同時也認識了改變他一生的關鍵─秦國王孫贏異人。趙姬原 為風塵女子,但呂不韋一見鍾情,為其贖身,此時,贏異人卻覬覦於趙 姬,原本兩人深情的伴侶在呂不韋的決定下,決定將已經懷孕的趙姬送 給贏異人以為後來的一切功業準備,然而在此之前,在一次呂不韋不知 情的情況下,趙姬早被贏異人強暴,所以贏政到底是誰的兒子卻是千古 之謎,但是在呂不韋與趙姬心中,贏政是呂不韋的兒子,而許多野史也 認為贏政是呂不韋的兒子。 為一切做好準備後,呂不韋開始為贏異人想方設法回秦國,終於,老太 子的愛姬華陽夫人答應收其為嗣子,在贏異人返國後便改名為贏子楚, 甚至很快地成為太子以及秦王,贏子楚立呂不韋為丞相,一切事物皆由 呂不韋決定,權傾一時,而以呂不韋為贏政的仲父,並為太子太傅,後 來贏子楚死了,到底死因為何,許多人都相信是如同劇集中所描述的, 是被呂不韋慢性毒死。 贏政即位後,他開始輔佐他心目中的兒子,讓秦國日漸強盛,並廣招門 客,想為兒子整理出一份治國方略,是為呂氏春秋,在這一段時間中, 一切都是趙仲父的意思辦,當贏政長大後,他發現這很令他不快,所以 他開始疏遠呂不韋,但呂不韋對於秦國的強盛有蓋世之功,所以他也不 便太直接地反對他,而呂不韋也知趣地漸漸淡出朝政,而贏政在呂不韋 推薦的李斯教導下,漸漸成為有主有見的君王。 在呂不韋的晚年,贏政以嫪毐之事將王太后趙姬囚禁於大鄭宮,並去除 呂不韋的相位,由李斯繼任為相,不過呂不韋畢竟是多年為相,當贏政 想將呂不韋車裂之時,為他求情的忠臣就有二十七人被殺,最後,在呂 不韋家臣司空馬的努力下,呂不韋終於被放了出來,此時,各國使節一 一前來邀請呂不韋為相,在一般情況下,呂不韋是會答應的,但是,贏 政是他的兒子,他為了自己兒子的霸業著想,他決定以死來阻斷任何可 能的情況,在他死前,他將一套呂氏春秋正式交給贏政,然後與趙姬飲 酖死於大鄭宮,直到這一刻,贏政終於失去了他的得力臂膀呂不韋。 我想,呂不韋的功過是無人可以獨定的,他功在大秦,卻也讓贏政生活...

【凡塵集091026】魔戒首部曲─魔戒現身

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【魔戒首部曲:魔戒現身】 【The Lord Of The Rings : The Fellowship Of The Ring】 原著:托爾金(J.R.R. Tolkien) 著作時間:1936-1949 中文版翻譯:朱學恆 中文版出版:聯經出版社 從1/17在朱學恆先生的招待下看完電影後,直到現在才看完小說,不過也只是看完首部曲,還有二部曲、三部曲,還有很多很多的東西要看,這邊想要大概介紹一下首部曲小說的內容,並比較與電影不同的地方,然後評論整個小說何以會在奇幻世界被視為始祖,以致影響了後期的龍槍、被遺忘的國度以至龍族、哈利波特。 所有的故事從一個哈比人開始,當這位哈比人的冒險成為夏爾以至瑞文戴爾、伊斯加、木精靈以及孤山的茶餘飯後之事,就註定托爾金必須花費許多時間為廣大觀眾寫出續集,整個魔戒三部曲是由1936年到1949年陸續完成的,由於期間經歷了二次大戰,所以寫作多多少少有些停頓,當作品完成後,許多人將故事中的內容比喻到現實世界,認為哈比人是比喻猶太人,而薩魯曼則是希特勒,至於魔戒則被比喻成原子彈,但是托爾金對此一向身痛惡絕,不希望大家將之與任何巧合穿會。 在故事中,托爾金把一些後來奇幻世界的基本設定都設定好了,例如人類、精靈、矮人等三大種族的設定,後人將之發揚光大成為現在大家熟知的一些架構,而哈比人在故事中的地位雖未被後人沿用,但也是有相似的種族出現過,例如天不怕地不怕的坎德人。在基本設定中,精靈是長壽的、善良的、光明的,也是森林之子,天生的神射手;而人類則是最平凡的種族,卻也背負著一些無法避免的悲哀,擁有善與惡的掙扎,也因為這些掙扎,讓人類經常扮演著主角,也扮演著需要強大慾望支持的法師,以及愛恨分明的戰士;至於矮人,則是天生的工匠,居住在地底打造的城都中,這一點在龍槍系列也有沿用,就是該系列中索巴丁大門中的地底矮人,而這些矮人的工藝也成為打造世界的許多動力。 接下來正式描述整個故事,若您看過小說,若您看過電影,可以重新細細回味: 【序詩】 天下精靈鑄三戒, 地底矮人得七戒, 壽定凡人持九戒, 魔多妖境暗影伏, 闇王坐擁至尊戒。 至尊戒,馭眾戒, 至尊戒,尋眾戒, 魔戒至尊隱眾戒, 禁錮眾戒黑暗中, 魔多妖境暗影伏。 【第一章第一節期待已久的宴會】 比爾博的一一一歲生日宴會(同時也是佛羅多的33歲生日)出現在故事的開頭,甘道夫的祝賀,煙火的慶祝,在比爾博帶上魔戒消失於宴會之後揭開冒險的序幕。比爾博將一切留給了養子佛羅多,包括袋底洞,以及他仍舊依依不捨的魔戒。 【第一章第二節過往黯影】 甘道夫在比爾博接收戒指之後要求佛羅多不要戴上他,接著就到處尋找資料,在佛羅多50歲時,甘道夫帶來了重要的消息。 甘道夫在亞拉岡與木精靈的幫忙下抓到了咕魯,咕魯本名是史麥戈,在埃西鐸被魔戒背叛後,於因緣際會下找到了魔戒,經過了五百年後,因緣際會地傳給了比爾博,而魔戒之王索倫在比爾博一一一歲生日時察覺到魔戒已然現世,他將咕魯嚴刑烤打後得知夏爾、比爾博以及哈比人的事,他開始四處尋找魔戒,而在佛羅多50歲生日搬離袋底洞之後,魔王的腳步追隨到了夏爾。 【第一章第三節三人成行】 搬離袋底洞後,佛羅多、山姆、皮聘等三人一同前往烈酒鹿區的新家,並等待甘道夫一起出發處理魔戒之事,在樹林中,佛羅多第一次與戒靈擦身而過,還好為精靈吉爾多所助,順利通過樹林。 【第一章第四節蘑菇田的近路】 進入烈酒鹿區後,他們遇到了馬嘎,馬嘎是蘑菇田的主人,很早已前就認識佛羅多,只是當時佛羅多一直害怕他的一臉嚴肅與凶惡,直到這時才知道他當初少認識了一個好人,在馬嘎的幫忙下,他們再次避過戒靈的追擊到達新家。 【第一章第五節計謀揭穿】 原本甘道夫只有要山姆與佛羅多一同出發,但在山姆的通告下,皮聘與梅里知道了此行的目的,並堅持要與之同行。 說到這邊,大家會發現與電影已經有所出入了,當然電影有電影的考量,或許這些差異是導演與編劇為了讓電影更好所做的修改。在電影中,一開始只有山姆與佛羅多一同出發,然後在田裡巧遇梅里與皮聘,才一同出發,也沒有馬嘎這一段故事。 【第一章第六節老林】 出發後,他們首先來到神秘的老林,由於老林的恐怖早已為人所知,所以一行四人一路上也十分注意,不過還是遭到柳樹怪的襲擊,千鈞一髮之際,湯姆‧龐巴迪出現救了他們。 【第一章第七節進入湯姆‧龐巴迪的家】 湯姆‧龐巴迪是電影中沒有出現的角色,他的身分一直是個謎,他只說自己從老林成邢前便已存在,目睹著傳說的流逝,能夠壓制附近的所有邪惡,而他只是巧遇他們順便救了他們。 【第一章第八節古墓崗之霧】 經過一段時間的休息後,他們再次出發,途經古墓崗時,又在濃霧中被屍妖襲擊,而他們也再次為湯姆‧龐巴迪所救。 【第一章第九節在那躍馬招牌下】 他們到達布理後,找到了巴力曼‧奶油伯所開的躍馬旅店寄宿,在這裡他們首次接觸到那麼多的人類,而在因緣際會下,他第一次使用了魔戒,讓他們的行蹤曝光,引來了戒靈。(魔戒可讓人隱身) 【第一章第十節神行客】 奶油伯知道佛羅多的身份後,拿出他一直忘記送出的甘道夫的信,終於知道神行客亞拉岡的盟友身分,在亞拉岡的幫助下,他們成功躲過一次戒靈的偷襲。 【第一章第十一節黑暗中的小刀】 在亞拉岡的帶領下,他們取道樹林來到了風雲頂,在這裡,戒靈的攻擊讓佛羅多再次使用了魔戒,但魔戒讓戒靈更清楚地看到佛羅多,此一同時,一支帶有詛咒的小刀插入佛羅多的身體,雖然後來亞拉岡用火將戒靈驅走了,但為時已晚,佛羅多陷入了昏迷。 【第一章第十二節渡口大逃亡】 在佛羅多受傷後,他們連日趕路要將他送到瑞文戴爾,途中亞拉岡巧遇瑞文戴爾的精靈葛羅芬戴爾,葛羅芬戴爾將座騎給了佛羅多,讓佛羅多在神駒的照料下能輕鬆趕路,但戒靈的襲擊讓一行人展開了追擊,在狂吼河與喧水河之間的追擊全由神駒的神速讓佛羅多得以脫身,而到達魯道南渡口時,甘道夫先前佈下的魔法成功地擊退戒靈,讓佛羅多順利進入瑞文戴爾。 【第二章第一節多次會議】 在愛隆王的醫治下,佛羅多漸漸康復,康復之日,佛羅多見到了好久不見的老友─比爾博。 【第二章第二節愛隆召開的會議】 愛隆召開了一場會議,討論魔戒的未來,與會的有木精靈代表勒茍拉斯、孤山代表葛羅音與其子金霹、埃西鐸嫡傳子孫神行客亞拉岡、剛鐸王子瑟蘭都伊之子波羅莫以及幾位精靈長老。 會中,甘道夫說明之前為何會無法與佛羅多同行,其實是他到艾辛格找尋聖白會議議長白袍薩魯曼詢問魔戒問題時發現薩魯曼竟想將魔戒據為己有,而不願配合的甘道夫則被他囚禁在塔頂,後來鷹族的關赫在關鍵時刻救了甘道夫,然後取道洛汗國到了瑞文戴爾。 而愛隆王開始講述魔戒之爭的始末,當年的魔戒之戰由人皇伊蘭迪爾與精靈王吉爾加拉德帶領大軍與索倫決戰,但於戰中兩人鎮亡,聖劍也破碎了,關鍵時刻埃西鐸以聖劍碎片將索倫的魔戒砍下後結束,後來,伊蘭迪爾的兩個兒子埃西鐸與安那瑞安分別建立了亞爾諾北方王國與南方王國剛鐸,至於聖鍵的碎片則由聖劍碎片帶回瑞文道爾保存,當時,愛隆王為吉爾加拉德的先鋒。 後來,愛隆王決定將魔戒帶到漠視火山摧毀,並由佛羅多持有魔界,然後挑選了八位同伴與之一同前往,分別為甘道夫、亞拉岡、波羅莫、金霹、勒茍拉斯、皮聘、梅里、山姆。 【第二章第三節魔戒南行】 離開瑞文戴爾後,他們爬上迷霧山脈,到達和林,並在紅角隘口遭到一群黑烏鴉襲擊,此時甘道夫決定要直接橫越卡蘭拉斯山,但攻頂任務在惡劣的天候下失敗了,他們再度回到紅角隘口。 這邊的故事,電影以薩魯曼的魔法攻擊讓整個感覺好很多,也刺激很多,而且在這邊也出現一個小說沒提到的插曲,就是佛羅多在卡蘭拉斯山上跌了一跤,讓魔戒掉到地上,讓波莫羅撿到,他說:這麼小的東西,就為了這麼小的東西,讓我們要進行這麼一趟不確定的旅行。這邊為後來波羅莫的失態埋下伏筆。 【第二章第四節黑暗中的旅程】 他們決定轉向甘道夫一直不想進入的摩瑞亞礦坑,在都靈之門,他們被水中怪物襲擊,而進入之後,他們發現了巴林之墓,才知道原來巴林只當了五年的摩瑞亞之王,同一時間,他們遭到半獸人的攻擊,所幸比爾博有將一件秘銀甲給佛羅多,佛羅多才得以沒有受傷。 【第二章第五節凱薩督姆之橋】 在半獸人的追擊下,炎魔出現了,甘道夫為了對抗炎魔,與炎魔一同掉進了凱薩督姆之橋下面的無底深淵,在安全過橋後,少了一人的遠征隊離開了迷霧山脈,到達了丁瑞爾山谷。 【第二章第六節羅斯洛立安】 在丁瑞爾天梯,他們遙望著卡雷德‧薩雷姆─鏡影湖,回憶著甘道夫。但在刻不容緩下,亞拉岡扛起領隊之責帶大家進入黃金森林羅斯洛立安。 在森林中,他們遇到精靈哈爾達,在他的帶領下,一行人沿著銀光河到達了精靈國度的中心瑟林‧安羅斯。 這邊描述了矮人精靈之間的不合許久,精靈一直認為是因為矮人在地底下開發過度才會引出者麼多惡魔,讓世界陷入災難,所以兩方比次一直沒有好感。 【第二章第七節凱蘭崔爾之鏡】 稍事休息後,哈爾達帶領眾人來到樹民之城─卡拉斯加拉頓接見樹民皇帝凱勒鵬與羅瑞安女皇凱蘭崔爾,在他們的款待後,休息了數日。 某一天,凱蘭崔爾帶來了一個銀盆,並在其中裝滿水,他要佛羅多看看水中的事物,其中有已經發生以及未發生的影像,甚至是不會發生的影像,此一同時凱蘭崔爾的精靈三戒之一─南雅以埃蘭迪爾之星閃耀著,靜等著凱蘭崔爾一同經歷試煉,在魔戒的誘惑下,凱蘭崔爾終於成功地掙脫誘惑,說道:我願意隨歷史消逝,遁入西方,繼續保有凱蘭崔爾的名號。 【第二章第八節再會,羅瑞安】 接下來的行程,暫定是經由安都因河到達剛鐸的米那斯提力斯,而出發前凱蘭崔爾給眾人一些禮物,其中最特殊的是他孫女亞玟的精靈寶鑽,在電影中這個寶鑽是在瑞文戴爾由亞玟交給亞拉岡,小說則是在這邊由凱蘭崔爾交給亞拉岡,並給予亞拉岡一個未來將有的封號─伊力薩王─伊蘭迪爾家族的精靈寶石。 【第二章第九節大河】 在安都因河中,他們漸漸確定一直跟在他們後面的就是之前逃離木精靈掌握的咕魯─史麥戈,在薩恩蓋寶急流附近,他們受到半獸人小股的襲擊,但他們都認為是咕魯所安排的。 通過大荒原南方盡頭的艾明莫爾後,他們來到了亞茍那斯峽的王之柱,兩個柱子刻著埃西鐸以及安那瑞安的面孔,當我再電影中看到這一幕時正有一股莫名的感動油然而生。 他們在拉洛斯瀑布前靠岸,決定要往東道魔多還是往西到剛鐸加入剛鐸之戰,此時亞拉岡要佛羅多決定,讓佛羅多獨自想想。 【第二章第十節遠征隊分道揚鑣】 佛羅多落單時,波莫羅出現了,他受到魔戒的誘惑,想要將魔戒據為己有,以發揮無上的力量解救剛鐸,在這樣的驚嚇下,佛羅多再度戴起魔戒逃走。 在努曼諾爾之眼上看著四方的荒蕪,佛羅多決定單獨離開。 波羅莫在驚醒後感到後悔莫及,將告知大家佛羅多被他嚇跑了,要大家幫忙找他,此一同時,山姆一不小心掉入水中,佛羅多救了他,山姆知道佛羅多想一個人前往魔多,所以堅持要和他一同前往。 小說在這邊結束了,電影中的樹林打鬥並未出現,可能是在二部曲的小說中吧。 【繼續】 看完小說後,有一種欲罷不能的感覺,想趕快進入二部曲的世界,這邊也不多說了,只希望這些描述能讓大家記起一些之前的美好記憶。 凡塵 91.02.06.凌晨0:30

【凡塵集091066】跋

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當自我匯流到了時代的盡頭,或許許久以來的深沉與不解終於漸漸明瞭了,過去的一年多,自我地嘗試創造些許經驗與驚艷,然而有成功有失敗,當醉夢交錯之際,無情的遷求導引著無法自我明解的生命樂章,總是有一股無形的力道衝擊著自己的改變,正如同羈絆著人生過渡的我輩之人在匆忙中難得取到休閒,夢的醒悟與奢求也該開始與終止了。 文到用時方恨少,沉浸在這許多無盡的情思中,竟不知何以下筆,卻也同時為了這一律千篇的生活所困,沒有情思以形述,沒有頭緒可憶起,總之有些倦了,但是又不想這麼棄守如此方地。 去年的六四,寫下了第一筆文章,也就開始了這一篇篇似好似壞的文章,不過最近一篇文章至今已經兩月有餘,主要是東西越讀越多,閱讀越雜,越難整理起一絲有義之語,一件事可以寫成一字半句,也可是千言萬語,這篇文章想將過去兩個月甚至四五個月吸收的東西大概地整理,也許不能如同先前文章一般詳細,卻是目前唯一能表達的方式。 最近一直在看一些有關中共長征一直到中共建國以至毛澤東與蔣介石的崩逝,大部份史料是來自對岸的隻言片語,以不同於過去幾十年來國立編譯館以外的觀點來看國共盛衰,且先撇去共黨本質,其發展與生成並不無原因,或許過去的教科書都沒有著墨太多的是這些共黨領導人的來歷,事實上許多中共領導人都是孫中山甚至蔣介石的後進與同僚,毛澤東便十分尊佩孫中山其人,他一直認為孫中山乃是中國革命的先趨,而共黨本質所提到的鬥爭,多多少少就等同於革命,當毛澤東在井岡山發起農民起義後,他便自詡為孫中山的傳人,發誓要將中國帶領到一個新境界,也因此,毛澤東並不稱自己解放了中國,只稱自己創立了新中國,因為中國是由孫中山帶領的,他只是循著他的腳步開創新中國。 反觀蔣介石,則是一介武人,並不像毛澤東一般有強烈書卷味,毛澤東能自己寫文章,能自己寫戰略,但是蔣介石則強調個人地位,為了保有最高領導人地位,什麼手段都可以,當然,毛澤東也是用盡各種手段求生存,這是人的本性,只是做法不同,蔣介石一天到晚跟汪精衛、李宗仁爭國民黨領袖,爭大中國領袖,而毛澤東知道中國自古以來以農立國,所以他強調自己必須與民眾接觸,與民眾友好,而且毛澤東讀過許多書,他能從古書典籍中尋找正確戰法,然而蔣介石只知以量制量,所以在抗戰勝利後反而遭到淮海、徐蚌會戰等失敗,當然,蔣介石也能為文為詩,只是他一直都是由陳布雷捉筆,所以大家都以為他不會寫文章,而他也不是不會戰略權謀,只是有『既生亮、何生瑜』之嘆,至於國民黨退守台灣的原因之一就是蔣介石未能以日軍教訓為自我教訓,中國之所以戰勝日軍靠的就是兩個字『游擊』,令敵無法固守一處,拉長戰線,削弱一整條戰線中各個點的平均戰力,使日軍在補給等方面無從應付,達到持久戰的效果,抗戰後,毛澤東便以一樣的方法,讓蔣介石連連攻城掠地,將兵力分散去守城,使主要戰力無法發揮,然後一一擊破,而且八年抗戰下來,人人求和日切,而且最重要的是整個國民黨部對中已經充斥了中共黨員,這些黨員長期深殖於其中,讓中共得以獲得許多情報,也就是說,中共兼顧了情報與戰略,將蔣介石打得招架不住,加上民眾大多已經厭戰,而且美軍未能在中共大舉渡江後真的出兵援助,使得蔣介石一路敗回台灣,然而,他在將總統暫時交給李宗仁之時秘密將國庫運到台灣之舉則是毀譽參半,至於他的破壞策略則似褒似貶地存在歷史之中,至於他在離開重慶前殺掉楊虎城則是痛徹民心之舉,是以親者痛、仇者快,還好張學良手握蔣介石重要把柄(蔣介石曾在九一八事變後,下令張學良放棄東北,不准抵抗),蔣介石只敢軟禁,不敢殺之。 中共建國後,面臨了一段災難期,毛澤東親手策劃了文化大革命,許多有功將領都死於此段浩劫,如陳毅等人都在這段時間中抑鬱而終,尤其最令人扼腕的就是國家主席劉少奇,在毛澤東無意挽救,江青窮追猛打之下,劉少奇以堂堂國家主席死於酷刑之下,有人便道如果此時沒有周恩來,中共恐怕就此瓦解了,當文化大革命帶動著大躍進、大煉鋼之際,周恩來與葉劍英、鄧小平等人還是走著靠近資本主義的社會主義,不會為了短期目標而讓步伐大亂,以穩健踏實的方式走著他們的歷史,而即使有人說周恩來是修正主義,他也不會妄言回辨,他總相信他的想法是沒錯的,也會如中流砥柱一般支撐著國務院以及中華人民共和國,他是我個人非常欽佩,甚至連蔣介石都有些佩服之人,要是中國沒有他,十年文革恐怕不會結束。 就在林彪叛變失敗之後的這幾年,歷史進入的轉戾點,1971年10月25日,中華民國被安理會逐出聯合國,中華民國陷入一場困境,1975年04月05日,蔣介石身故,國家頓時失去棟樑,1976年01月08日,周恩來身故,周總理獨撐的大局開始瓦解,1976年07月06日,中共總司令朱德辭世,毛澤東謂曰:『朱毛、朱毛,朱已不在,毛將焉附』,1976年09月09日,毛澤東跟隨著他的對手蔣介石離開了這幾十年的廣大戰場,四位巨人的離去象徵時代進入另一個場景,鄧小平與葉劍英平息四人幫,公開承認毛澤東在文革中的錯誤,而蔣經國將中國民國帶入一場歷經十數年的國家建設,如果說巨人之死並未結束革命,那這一盤還沒下完的棋又帶領了鄧、蔣、李、江、陳、....等的無盡繼續,看到這邊,只覺得過去幾十年的教育帶給我的認識與對岸同胞對同一件事情的看法確是霹靂無邊的一場交錯,未來的交錯又將是如何,只能靜然以待了。 除了書,還看過幾齣相關的劇集,這些劇集都不可能出現於台灣媒體,我能看到實是僥倖,計有『長征』、『開國領袖毛澤東』以及『周恩來傳』,至於史料則有漆高儒的『二十世紀中國史』,東京產經新聞的『毛澤東帝國』,大陸歷史學家葉永烈的『毛澤東與蔣介石』,這些資料實為龐大,只能大略整理成上面的內容。 倒是長征與開國領袖毛澤東中飾演毛澤東的正是以『雍正王朝』聞名的唐國強,你能想像雍正皇帝能以另一種裝扮將毛澤東拌得維妙維肖嗎?在我看過的劇集中,唐國強出現在許多地方之中,最早是飾演三國演義中的諸葛亮,然後是雍正王朝中的雍正皇帝(其實唐國強當初想演的是八阿哥─胤祀),還有亂世英雄呂不韋,以及大清藥王、大明國姓爺─鄭成功(飾演南明四王的隆武帝),當然最近看過的劇集中出現最多的還有康熙皇帝陳道明,他在大漢天子裡飾演護國軍師東方朔,長征中飾演蔣介石(還特別剃了個大光頭),紹興師爺中飾演方敬齋,紅頂商人胡雪巖,夢繫秦淮多爾袞,宰相寇老西(就是寇準),還有我還沒看過的黑洞(你能想像陳道明演黑道老大大反派嗎,台灣差一點因為他的維妙維肖禁播),說起戲劇,這些劇集並不會像台灣一樣拖戲,該多則多,該少則少,三國演義共84集,周恩來傳共六集,從不因為賣座而多戲,而這些演員也是非好戲不演,唐國強前一陣子的大唐情史(飾演李世民)以及最近接下的漢武大帝就是要用漢武帝54年的歷史超越自己飾演的雍正王朝,可能有人覺得我怎麼不去愛國片,去迷大陸劇,或許應該說我很迷好的歷史劇。 整理了一些東西,這一篇文章或許是我最後一篇發給各位的信件了,從此之後,我的文章不在發布於網路上,將只放在我的網頁上,並可能很長才會寫一篇,工作實在蠻繁多的,有時還真無暇思考這許許多多,不過寫文章是個興趣,我會繼續寫下去,各位有興趣的話就偶而到我的網站看看吧。 凡塵中華民國九十一年十一月九日下午一時整

【凡塵集091065】黑暗元素三部曲之二、三

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【黑暗元素三部曲之二─奧秘匕首】 【黑暗元素三部曲之三─琥珀望遠鏡】 三個多月沒寫文章了,主要也是有些低潮,不太想寫,也是由於這兩套 書花了蠻多時間才看完,也就等到現在詞才重拾寫意。 奧秘匕首將世界帶入平行宇宙,平行宇宙的概念太過複雜,我並不在這 邊解釋,總之世界存在著許多平行宇宙,這些世界彼此可以透過某種方 式互通,第一種方法便是艾塞列公爵創造的星橋,第二種就是用奧秘匕 首切出一個與其他宇宙的通道。 當萊拉與威爾相遇之後,從威爾得到奧秘匕首一直到萊拉被確認是無上 權威滅亡依據之間,他們歷經許多冒險去探尋塵的意義以及自己的目標, 當威爾好不容易找到他父親之時,父親居然在其面前死亡,所以萊拉與 威爾決定前往冥界解放威爾的父親以及羅傑。 當威爾試圖從考爾特夫人手中救回萊拉之時,威爾由於對母親的思念而 折斷了奧秘匕首,而是萊拉與威爾求助於熊王歐瑞克,熊王的手藝可以 修復匕首,但是他也警告道,匕首有他的功能,卻也有自己的意圖,後 來當真相出現後,匕首的功能才被完全了解。 由於守護精靈不能進入冥界,所以潘拉蒙與萊拉被硬生生地拆散,而威 爾的精靈也從心靈深處被拉了出來,然而這個動作就是一種女巫的考驗 試煉,所以他們的精靈從此可以離開主人自由前往遙遠的世界。 當萊拉到了威爾的世界時,他遇見了瑪麗‧瑪隆,瑪麗研究黑暗物質, 他受到萊拉的啟發,開始深入研究『塵』,而當塵告訴瑪麗,他必須進 入另一個世界執行天命時,來遇見了另一個世界的生命─謬爾發,他透 過謬爾發的幫助,製造了琥珀望遠鏡,看到了『塵』。 據謬爾發的描述,他們發現從三百年前開始,塵開始慢慢離開這個世界, 讓生命開始慢慢凋萎,而三百年前正式奧秘匕首出現的時間。 黑暗元素系列所描述的冥界是所有人死後的歸宿,根本沒有所謂的天堂, 而無上權威也只是『塵』所創造的第一個天使,根本不是造物之主,當他 將權力交給攝政王之後,更是變本加厲地想將各個宇宙的神權提昇至前所 未有的高度,這也是艾塞列公爵想要打倒無上權威的原因。 當萊拉發現冥界的真相後,他說服了冥界守衛,讓所有的靈魂可以回歸自 然,不要在冥界受到永世的折磨,所以威爾開了一個窗口讓靈魂可以回到 自然,回歸塵土。 凡間與無上權威的戰爭爆發了,艾塞列公爵與考爾特夫人犧牲自己消滅了 攝政王,而萊拉也就出了被半軟禁的無上權威,一切回歸和平。 當最後的高潮降臨時,我也看到有些鼻酸,萊拉與威爾的角色便是亞當與 夏娃,而瑪麗則是蛇的角色,透過瑪麗,萊拉與威爾發現了彼此的相戀, 但是匕首的意圖被揭開了,當匕首每切開了一個洞口,就會產生一個幽靈, 幽靈以塵為食,也就是以守護精靈為食,所以當奧秘匕首出現後,許多幽 靈開始出現,到處攻擊生命,而除此之外,匕首切開的洞口會吸引塵掉入 無底深淵,這也是塵的消失原因,當萊拉與威爾的相戀確認時,塵暫時停 止流失,但是卻必須將窗口一一關閉。 由於各個世界的生命不能在另一個世界長久生存,所以這代表的便是萊拉 與威爾的永久分離,心力交瘁的兩人約定每年某日一起坐在兩個世界的共...

【凡塵集091064】黑暗元素三部曲之一─黃金羅盤

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【黑暗元素三部曲之一─黃金羅盤】 以約翰‧彌爾頓的『失樂園』為啟發,菲力普‧普曼(Philip Pullman) 開始撰寫他的黑暗元素三部曲,探討一個雷同與我們世界的一項黑暗元 素─『塵』的存在與影響,並探究其中的一些觀點,尤其是在探討有關 宗教問題時的許多議題都是不常為人所提的一項議論,而其中對於現實 的探究讓這一部被列為童書的小說,似乎有些需要列管輔導。 首部曲『黃金羅盤』在1995年問世後就引起眾人議論與探討,而二部曲 『奧秘匕首』在1998年問世後更對平行宇宙進行深入探究,接下來,於 2000年,最後一部『琥珀望遠鏡』則夾帶著前兩部的得獎餘威,勇奪 2001年的英國惠特筆獎年度最佳童書暨年度最佳圖書,惠特筆獎共分六 類,每一類會選出一本優良圖書,然後在六本圖書中選出一本最佳圖書, 而『琥珀望選鏡』對於平行宇宙更加深入的描述讓惠特筆獎成立三十多 年以來,首度將童書列為最佳圖書,前一年的『哈利波特:阿茲卡班的 逃犯』也只能得到最佳童書而未能進為最佳圖書,今年,在台灣已經有 一段時間的奇幻浪潮下,謬思出版社開始翻譯黑暗元素三部曲,目前已 經出到『奧秘匕首』,下個月將推出最後一部『琥珀望遠鏡』。 由於整部書對於『宗教權威』的質疑是前所未有的,主人翁萊拉的父親 艾塞列公爵便是對於宗教權威絕對感冒的一個人,他想要藉由毀滅『塵』 的起源來推翻教會風紀法庭以及一切宗教權威的束縛,然而,『塵』是 否是一個不好的東西,他並不太在乎。 『塵』的發現被當做對於宗教權威的挑戰,『塵』被當成一種自然力, 會對於成人有不良影響,也就是將『塵』當成了所謂的原罪,在小孩子 的守護精靈定形後,『塵』會附著到成人身上並將原罪帶給人類,所以 萊拉的母親考爾特夫人在艾塞列公爵的勸說下成立了奉獻委員會,專門 研究如何將小孩子的守護精靈與本體分離,讓精靈的定形不會讓『塵』 影響到人,並讓人產生原罪,然而,艾塞列公爵的目的並不這麼單純, 艾塞列公爵在實驗中發現,人與自己守護精靈的分離會讓本體與精靈死 亡並產生很大的能量,所以在最後,艾塞列公爵利用萊拉的朋友羅傑產 生很大的能量以在極光中打開與另一個平行宇宙的通道,考爾特夫人得 知真相後,害怕地不敢與艾塞列公爵一同前往那一個與我們現實世界相 同的世界,在那個世界中沒有守護精靈,然而公爵堅信『塵』的起源就 在這一個世界,並要前往毀滅,所以負有使命感的萊拉決定隨著艾塞列 公爵穿過星橋以阻止『塵』的毀滅,畢竟『塵』的好壞並沒有任何人證 實。 然而,『塵』的發現讓許多宗教傳統定義面臨崩潰,所以教會風紀法庭...
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