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出人意外的平安

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bill

2024-12-27

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出人意外的平安

周常恩牧師

2024.12.28-29

腓立比書四章 6 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

晚安，很高興在這裡，謝謝大家關心跟禱告，我覺得外面很冷，但是不知道今天在這裡感覺特別火熱，在這裡真的感覺特別火熱。
感謝主的愛，在我們的當中，主的活樂在我們的裡面。那今天想跟大家分享出人意外的平安啊，出人意外也是今天、明天的復興每一天的的進度。
那我想我我我自己真的很需要我的太太、我的家庭出人意外的平安，來充滿在我們的心中。
那也祝福每一位弟兄姐妹，在接下來的二零二五年，出人意外的平安也要充滿在你們的家裡面，來帶領我們。
我們一起來唸比利比書四章這幾節經文

出人意外的平安

腓4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

保羅在寫這段話的時候，其實他帶著是一個命令的口哦，從一開始說，你們要靠主常常喜樂，你有聽過這種命令，你要喜樂嗎？這邊是命令，你們要告訴常常喜樂啊，要喜樂，要喜樂是命令你。
而喜樂接下來呢？應當一無掛慮，同樣也是一個命令的口氣。保羅在命令在腓立比的教會，你們要一無掛慮，應當一無掛慮。
我想耶穌也告訴我們要怎麼不要憂慮嘛，所以應當一無掛慮。
其實光這句話應當一無掛慮，就難倒很多很多的人，不是嗎？很多人因為我們天生出來好像就是會就是會掛慮，就是會憂慮，我們在唸書的時候，我們知道哲學家一個笛卡兒，他說我是我思故我在，但是我把它改成這樣子，我憂故我在，好像如果我沒有掛慮，好像等同人生活著沒有意義的樣子，好像人生好像不負責任。
而且掛慮其實是我們從小到大都會經歷的，從小到大都會經歷的，我家的最小的一隻老六啊，明年要三歲了，他吃飯的時候通常會這樣子，他看到姐姐吃什麼，他就要吃那個，明明他的碗裡面就有跟姐姐一樣的東西，或者他明明就已經有很多在他碗裡面。但是看到別人有什麼，他就想要拿什麼，因為他可能有點掛慮，怕吃不到。
等到長大一點，你會發現，當你到學校的時候，你也會開始掛慮一些課業，然後等到你在更成熟，到青少年說你會開始掛慮你臉上的痘子，你會開始掛慮我到底還沒有時間可以長高？感謝主，我高中就長這麼高了，你開始會掛慮很多的事情，甚至開始會掛慮。到大學時候，你開始會掛慮什麼課業，還有什麼男女朋友不是嗎？
你開始會擔心，開始又有了一些事情的，到底出社會的時候，你還是會掛了一些工作，離家近等等，薪水等等之類的。
然後明年過年是一月底的時候，這種單身的最擔心過年的時候你知道什麼？因為叔叔伯伯姑姑婆婆都會開始問你，長恩哦，有對象了嗎？可是當可是等到你在結婚的時候，你又憂慮另外的事情，你會憂慮生小孩，你會憂慮學貸，你會憂慮車貸，你會憂慮房貸，你會憂慮。
我家有六個小孩，感謝主，我有一次去探訪我慕道友，他就問我一句話說，他說常恩你生六個，那你那六個上大學怎麼辦啊？其實他不講還好，他講就開始憂慮一下。哎，真的上大學。如果還好，他們都差一點點，上大學，那真的不是開玩笑。
可是等到你再更更更老一點的時候，你夾在那個上一輩下一輩的中間的時候，你的憂慮又更重了。因為這上一輩輩的年紀大的父母要常送醫院，你自己的身體開始有點狀況，還要想到退休金，你自己的小孩是不是要成家立業，你也開始要管理，所以臺語叫做『厚操煩』？
我們年紀越大，我們的憂慮好像成了指數倍增一樣，我憂故我在，很真實的在我們當中，

出人意外的平安

我不知道你對憂慮的定義是什麼，所以我們用用用這個字來翻譯，worry這個詞英文是

to think about problems or unpleasant things that might happen in a way that makes you feel unhappy and frightened

中文就是說

以讓您感到不高興和害怕的方式，思考可能發生的問題或不愉快的事情。

我覺得這個解釋蠻蠻貼近我們的。

出人意外的平安

裡面有兩個動詞，to think那個makes you feel，讓你感到、感覺，所以憂慮很重要。
一個是你心裡的感覺是什麼？還有什麼？還有你想什麼東西憂慮，會讓你感到不高興，會讓你感到害怕憂慮，會讓你思考一些可能會出現的問題。還有不愉快的事情，很貼切哦，很貼切。

出人意外的平安

我想用保羅為例子，因為我們現在都在讀附近的經文，請問有哪些是可以讓保羅掛慮的？有哪些事情？我們都我們在靈修的這個腓立比書裡面，有什麼事情會讓保羅很憂慮的，我把它整理出來
- 保羅在寫這。這個書的時候，他是被困在羅馬，在在羅馬的他他被拘禁哦，監獄中。
- 他有同工的衝突，他在生死兩難的決定，他想要趕快去見耶穌，但他又覺得留在地上也很重要。
- 因為為了教會，他受到敵人的驚嚇，
- 他對教會有許多的掛念，他沒有別人與保羅同心掛念教會的事情。
- 還有同工，他的同工以巴弗提的病情變得快死，但感謝主，被醫治，恢復他。
- 面對異端異教滲入，在教會的裡面。
- 還有十字架仇敵，就是世俗主義。
- 在教會當中，還有兩個同工的衝突，還有世工經費的缺乏，沒有別的教會供給他。
弟兄姐妹，你覺得保羅可不可以憂慮，可不可以憂慮？這其實上剛才寫這個訊息，你會發現他其實有很多事情，他天天說他為為教會天天掛心，他其實很他可以很有機會憂慮的，他很有機會可以想到負面的事情的，他可以想到這個服事是多麼又大又難，所以他很想到趕快到天上那裡去。
可是當你在唸腓立比書的時候，你會發現在保羅寫的這個詞的裡面，你有感到他他在講他自己的憂慮嗎？你有感到他自己覺得很難過嗎？其實沒有哎，腓立比書這個他稱為是喜樂的書信，超怪的，明明他就在監獄裡面，他可以這麼喜樂。

出人意外的平安

等一下我們會分享到他，他其實在你在讀的時候，你發現裡面充滿著喜樂。可是當你看到這些問題的時候，你知道他真的很不容易，可以。他還有很多的理由，他可以不喜樂，他可以不喜樂。但上帝所賜出人意外的平安。在基督耶穌裡，保守著保羅的心懷意念，使人出人意外的平安充滿在保羅心裡。

腓4:7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

這個保守這個字其實是一個軍事的用語，就是士兵在戰哨，在護衛在當中。
那剛剛看到的，我們剛剛是說worry有兩個詞，是感覺跟思考，所以心懷意念同時也是感覺跟思考，不是嗎？心懷心中的感覺在哪裡？還有他的意念，他所想的是什麼？他用什麼方式在想？這些事情而出人意外的平安就像一座城堡一樣，神的平安就像一座城堡一樣，保護著保羅的心，保護著保羅。
因為在耶穌基督裡面，因為保羅知道在耶穌基督有從上帝來的平安，而這個平安就像一座城一樣，當撒旦要攻擊他的時候，當惡者仇敵要欺騙他的時候。當他有許多許多的理由，他可以傷心難過，甚至放棄教會，放棄服事的時候，神的出人意外的平安，像一座城堡又堅固又牢靠的保護著他的心，保護著他的心。
所以弟兄姐妹當在有有感動分享，這個時候是願神在2025年那出人意外的平安，就像這座城堡一樣，我想把這個圖放給大家，放在你的心中，讓神的城堡，讓神的保守是在他的平安的裡面，惡者不能攻擊你，甚至是你自己對自己的控告，你對自己的憂慮不能夠來攻擊你，而是上帝的平安，深深牢牢的保護著我們的心，保護著我們所想的。
所以剛剛我們一開始在唸經文的時候，你你發現保羅在寫的時候，他在寫什麼，他說可敬的、有美名的、有什麼德行、有什麼善行什麼，他想的是這些，他想的是這些事情，他不是想著他自己的憂慮的感覺。
而且他還告訴別人，你們要照著我，你們所看見的，照著我所說的去行，因為他裡面有平安，而他也能鼓勵跟隨耶穌的人同樣有這樣的平安在裡面來跟隨耶穌基督。
因為在他裡面出人意外的平安要充滿我們，要保護我們心中所想的，要保護我們心中的感覺，要保護我們可以在神的平安裡面，我們可以正面的思想，我們可以看見上帝的作為，我們可以在上帝的保守裡面，我們不是在憂慮的當中。

出人意外的平安

回過頭來，想問大家，那請問憂慮從哪裡來優慮，從哪裡來掛慮？擔心剛剛我說，我憂故我在，人天生就會憂慮的。這樣子憂慮從哪裡來？
憂慮是對明天、是對未來的不確定性，憂慮是沒有把握將來會怎麼發展，因為你真的不知道將來會怎麼辦，所以你需要事先想很多，事先感覺很多。因為你真的不知道將來會發生什麼事情，是對未來的擔心是對外的掛慮不確定性。

出人意外的平安

我想帶大家回到伊甸園，感謝主，明年一月份教會一起再來讀創世紀，我想問大家的是，在伊甸園當上帝用六天創造世界，甚至把人創造出來之後，犯罪之前的亞當夏娃，請問他們會憂慮嗎？他們會掛慮未來會發生什麼事情呢？
不會呀，因為神給他們都是最好的嘛，他們不愁吃也不愁穿嘛，因為你不需要穿嘛，他們不愁吃，不愁穿，不愁不愁喝啊。因為神把最好的資源全部的都給這一對夫妻，讓他們可以來盡情的享用，盡情的管理。
而且神把生命樹放在那個地方，所以神在創造亞當夏娃的時候，其實神是希望他們可以活到永遠的，因為他可以一直吃生命樹的果子，他可以跟神一直他選擇跟神在一起。
其實生命樹是讓亞當夏娃可以選擇生命的源頭，他可以跟神一直在一起，一直在一起，他選擇要跟上帝在一起連接的時候，他的生命是不會死亡的。
但其中有一棵樹叫分別善惡樹，有時候我想我們聽到很多人會提，他說好像分別善惡樹就是上帝把，甚至在兒主的老師也提到，好像分別善惡樹就是把一棵樹放在那邊，要試探亞當夏娃，上帝會搞這種事情嗎？放一棵樹那邊試探，你來試探，你上帝有這麼邪惡嗎？那棵樹不是用來試探的，我今天要鄭重的說兒童主日學老師，那棵樹不是用來試探的，請不要再教孩子這樣子。那棵樹不是用來試探，那棵樹在告訴亞當希娃，這棵樹是我的主權，這是我的主權。
亞當夏娃，你們是被造的，我是創造萬物的主宰。這棵樹代表的是我的主權，請你不要干犯我的主權。所以當亞當夏娃，好像你會想說啊，吃一口這麼嚴重嗎？只不過像蘋果吃一口餓，有這麼嚴重嗎？從那個樹上摘下來吃一口有這麼嚴重嗎？有，就是這麼嚴重。
因為因為他代表了
- 我拒絕上帝成為我的主
- 他代表了我不要上帝成為我的主宰
- 他代表了我不相信我不要神
- 我不要照著上帝你說的做。
所以當他吃那棵樹的時候，其實是非常非常非常嚴重的事情。
他想要什麼？他想要自己做上帝，萬有都是他的了，伊甸園還有河裡，哇，金子銀子全都是他的，他看看看久了就覺得啊，就只有那一棵樹不是，所以他想要，所以當他吃下去之後，憂慮就開始了，不是嗎？當他拒絕上帝的主權的時候，憂慮就開始。
他第一個動作是什麼？他發現自己沒穿衣服嘛，他馬上大家，我沒穿衣服，怎麼辦？糟糕啊，馬上拿無花果樹的葉子來遮羞，遮掩自己的身體，
然後他們擔心被上帝發現，然後開始又會躲起來，他們怕神會定罪他們。
所以當神在知道他們犯罪呼喊他們的時候，亞當、亞當你在哪裡的時候，請問上帝到底知不知道？上帝無所不知，上帝一定知道。
那亞當知不知道上帝知道？但他擔心被神發現，上帝有這麼好騙嗎？他擔心被神發現，所以他他好像有穿像沒穿一樣。他擔心被發現。所以當他被發現之後，其實神在呼喚他的時候，其實在呼喚他悔改過來，他擔心亞當夏娃。
擔心自己被定罪，所以當亞當被神問的時候，亞當說什麼？是你賜給我的女人給我吃的，是你賜給我的女人，請問這句話到底在罵誰？這句話這句話很厲害，你看這句很厲害，是你賜給我的女人，這句話同時同時打兩個對象，他同時打夏娃，怪罪在夏娃，他同時把罪怪到上帝那裡去，你不好好造一個更好的女人，不會是不會讓我跌倒的女人，你造一個這什麼樣的女人，他在怪別人，他在憂慮裡面就怪別人，然後瞎話一樣嘛，怪別人，怪給誰，怪給那條蛇，怪給撒旦，撒旦沒地方可以怪了，只好默默的被咒詛。
所以當他們犯了罪，他們就開始憂慮的是，咒詛下來之後，亞當需要勞力才能夠餬口，他需要勞力才能夠。
夏娃呢，她需要神，其實祝福她的是她可以生養眾多，但是現在她每次生養，她就每次要經歷痛苦，每次要經歷痛苦，他要開始憂慮她的痛苦。他要是開始想，哇，天哪生產這麼痛。
可當他的孩子該隱、亞伯被生出來之後，夏娃會擔心什麼？他們兩個不是兄弟不合嗎？兄姐妹，你知道嗎？中國人知道這個故事，凶手的凶怎麼寫的？中間有一個打叉，那個打叉是什麼？該隱身上不是有個記號嗎？中國人知道這個故事，所以夏娃在擔心他的兩個兒子，神說女人的後裔要踐踏蛇的頭啊，現在我的後裔兩個在那邊爭來爭去，然後結果亞伯被該隱所殺死，請問他憂不憂慮啊，那上帝的應許怎麼辦？
所以憂慮從哪裡來？憂慮從人犯罪而來，憂慮從亞當夏娃拒絕神，他不依靠神，他要依靠自己當上帝的時候，憂慮就生出來了，當我想要靠我自己的時候，憂慮就生出來。
因為有罪的人，我們就失去了神的供應跟保護，我們只靠自己。
所以當你一直在罪中的時候，我們的憂慮就會不斷的產生出來。
我們只能夠從神那裡得到真正的完全的滿足，只有從神那的滿足會使我們得到真正的平安。而當人離開神靠自己的時候，我們就從神以外的東西要得到滿足，但根本就做不到。當然就不會有平安。
平安的相反詞是什麼？平安的相反詞就是憂慮，而我們通常會怎麼面對憂慮，我們就是不斷的找東西來滿足自己，滿足自己，用金錢、用名聲、用世界的快樂，用吃喝、用傷心，用親情、友情、愛情，甚至用忙碌的生活來填滿心中的不足，而往往我們都知道這些都是暫時的，特別當我們又到一個年底的時候，這種感覺又會出來了，到底我今年到底努力什麼？然後我們想要從那些東西得到滿足的時候，你就會發現人類的需要像個無底洞一樣，我們很難被填滿的，我們很難被抵擋。

出人意外的平安

1.回到與神正確次序

所以追根究底，憂慮是表面的現象，最核心的問題是罪，而且是自我中心的罪，憂慮是表面現象，最核心的是我自我中心的罪，人因為自我中心，我自己想做自己的主人，我想要規劃的人生，安排人生。
就像亞當夏娃，想做自己的主人，他就離開了上帝的保護跟供應，我講這個很重要的情，是因為有時候我們禱告的時候，我們都說奉耶穌的名破除、除去憂慮離開，我們都趕出憂慮離開，我們都奉耶穌的名把平安賜下來，但是我沒有回到最根源的問題，是我的罪帶下憂慮來，是我的自我中心，是我拒絕神，帶下這些憂慮來。
所以當我們在談憂慮的時候，我們回到耶穌基督的寶血遮蓋的裡面，只有透過耶穌基的寶血能夠潔淨破除我裡面的自我的中心，我才能夠在次序的上面回到一個與神正確的次序的裡面，讓神，讓天父來做我的主。
服在天父的旨意的裡面，回到正確的次序的部分，才能夠得到一個真正的從神來的滿足。
所以出人意外的最開始的最大平安是我們可以在耶穌基督裡面，我們回到正確的次序當中，你要知道，我們根本沒辦法勝過罪，我們想要靠很多的努力要勝過罪，但是我們是做不到，我們無法勝過我們自己的憂慮。
我想問大家，我們都受洗信主了，你會不會憂慮？坦白說我們還是會憂慮呀，我們是很多的愁煩，在我們的裡面扣住，所以將天敞開的時候，很多的時候一直為大家禱告，憂慮憂慮出去、出去、出去，我們信了煮之後，我們裡面還是很多的憂慮，不是嗎？而我們要做什麼？一直趕出去憂慮？是回到耶穌基督的裡面，是，耶穌他已經打破罪的權勢了。
但是在我的裡面仍然有我的我我在我裡面，仍然我的罪性還在我，在這個得勝的，成勝的基督的生命裡面，我必須面對我裡面的老我不斷的會跑出來，是我想要照著我的意思行，我想要照著我的意思做，我想要照著我舒服的，我習慣的，我喜歡的方式來做。
而在這當中，然後我會有自我中心出來，我只有回到耶穌基督的寶血的裡面，讓他的寶血每一次，當我們在憂慮的時候，讓聖靈來光照我們。
在我裡面的自我中心又出來作祟了，我開始在擔心一些將來的事情呢，我開始在掛慮一些將來的事情呢，求聖靈光照我求主赦免我，又要靠自己了，又要靠我自己了。
在福音的大能裡面，在耶穌的寶血裡面，出人意外的平安是，弟兄姐妹，你要知道在面對這個罪的時候，我們是我們是需要很絕望的，因為我們根本做不到，但是我們可以很有盼望的。是因為當我們只要回到在基督耶穌裡，只要每一次回到在基督耶穌裡，神那出人意外的平安透過耶穌基督，就使我們回到天父的愛，使我們回到天父與他正確的次序的裡面。當我們回到正確次序裡面，你會經歷到一個極深的平安。因為你知道是上帝在做王，因為你知道是神在做主，因為知道是神在帶領你。

出人意外的平安

2.領受父神愛與供應

所以第二個出人意外的平安是領受天父的愛與供應。
造成憂慮兩個主要的原因就是什麼？罪已經剛談過了，是最根源的問題。我們回到現實的問題，現實的生活造成憂慮。兩個最主要原因就是錢，誰不會錢憂慮，有誰不會為錢憂慮的，誰不會為將來的退休金憂慮？誰不會為將來你的存款憂慮？當你的存款郵局賬賬戶剩下一萬以下的時候，你會不會憂慮？你會開始擔心。
我記得買房子的時候，當我看到的存款越來越低的時候，當我買車子的時候，當我發現我存款越來越低的時候，少於十萬以下的時候，心中感覺有一種，你會有不安全感。因為我覺得不夠啊，我覺得不夠啊，所以錢很真實的是造成憂慮。
最主要原因之二是什麼啊？健康，健康很好，還有呢？喜樂？其實是人際關係，我很久沒有看八點檔了，但八點檔演來演去不就是人際關係嗎？不是嗎？八點檔演的就是人際關係的衝突嘛，那為什麼衝突，他就是為了錢衝突嘛，這是人際關係啊。
弟兄姐妹，當你平心而問的時候，你什麼時候會睡不著覺？我給你跟你太太吵架的時候嘛，你在一些憂慮的時候，你在一些擔心的時候，你在擔心人際關係衝突的時候，你在擔心你孩子的時候。在擔心你的長輩的時候，你會睡不著覺啊，我爸爸其實很好睡的。可是當他想到他的親人，在病痛當中，那他就很難睡覺，是在那關係的裡面，不管是他健康不健康，不管生病不生病是，在關係裡面，我們常常會在關係的裡面會讓我們憂慮。
而通常，我剛才已經說了，錢跟人際關係又通常是綁在一起，所以這叫做憂上又加憂，是，他會綁在一起，會憂上加憂。
而耶穌基督在次序的裡面，只有依靠神才能夠領受天父的愛，領受天父的愛，就是在恢復關係裡面，領受天父的供應，就是在面對金錢的害怕憂慮的裡面是回到那個源頭。
我要再一次回到創世紀，前三章，我一直講前三章，因為聖經的裡面很重要的根基都在創世紀的前三章。
我剛提到當亞當夏亞他們犯了罪，看見自己是赤身露體，擔心自己羞恥感的時候，他們用葉子無花果樹，葉子遮羞的時候，他讓自己感覺有平安，不是嗎？他做了一些葉子，然後感覺我就沒有沒有赤身肉體的嘛，他感覺我平安，但這平安當神在問他話的時候，這平安立刻就被打破了，這個暫時性的平安就被打破，不是嗎？
他講的說，他說他好像沒穿衣服，哎，因為我沒穿衣服，請問他有沒穿衣服嗎？可是神他說他沒看他沒穿衣服，哎，他有穿呢，他有穿像沒穿一樣，因為他們用自己的方式要來滿足自己的需要，要來遮蓋自己的羞恥。他要來找到自己的平安，但神沒有要讓他們這樣做。
所以上帝殺了一個動物，做了皮衣，為他們來穿上，神自己第一個流血的，就在那個動物的裡面，為了人的罪流了血的動物，穿了皮帶，亞當夏娃可以穿的溫暖可以穿的長久。請問無花果樹的葉子可以撐多久啊？他們一直剪無花果樹，一直來遮羞撐一個月就不行了，還會爛的哈，還會癢了。對，但是神做皮衣給他是他可以持續的好幾年，他可以一直穿著。
我要說的是神的愛與供應，上帝主動要來修復這個關係，是上帝主動要來賜下，那愛的源頭是賜下他的供應，來代替我們自己想要的，想辦法，想自己想做的。
我再拉回到新約的福音書馬太福音第六章，我請請大家一起來唸這幾節。

出人意外的平安

馬太福音6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！

耶穌在講這個例子，講不要憂慮的時候，他就舉了兩個，一個是飛鳥，一個是野地的百合花，天父都供應他們，他們沒有紡線，說他們不積在倉裡，他們沒有紡線，不勞苦，神都供應他們。
我想在今年巽正牧師，如果你還記得的話，他有一次講這個主題要印象嗎？不要為金錢憂慮，用這段經文來講，上帝愛上帝的供應，連這些他所創造的萬物，這些大自然的事情，上帝都這樣的保護他們，更何況是我們呢？更何況是我們呢？
耶穌基督說，

出人意外的平安

馬太福音6:31 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

這句話，你們需用的這一切東西，跟你旁邊說，神知道你需用的一切東西，你知道這是讓你多放心嗎？你知道當耶穌講這句話，他的應許必然成就，這句話讓你多放心，是需用的這一切東西，愛我們的天父都為我們預備好了。
2024的一切東西。神，我們預備了2025年，你所需用的一切東西，天父都為你預備了。
- 你在面對你的結婚，天父都為你預備了。
- 你在面對你的生養孩子，天父都為你預備了。
- 你在面對你將來你在面對你的工作，你在面對你的挑戰，你在面對你生病的時候，天父說需用的這些東西都已經預備了。
讓我們回到上帝的話，是當神這樣說的時候，他就必定這樣成就，這一切需用的東西神都預備了。那我們回到他的真理，讓我們回到他的話，神一定有夠用的恩典給我用。
而接著耶穌說，你們要先求他的國和他的義這些東西都要加給你們的。你們要先求他的國和他的義，這裡的求不只是禱告的祈求，這裡的求更是一個生活上的追求。
我們求神的國，神的國什麼意思？我們求神在我們的身上掌權。我們求神帶領我們回到次序的裡面。我們求神帶領我們在二零二五年我們回到與天父正確的次序的裡面。
在耶穌保險的社最大的裡面，我們除去我們的裡面的自我中心。那麼回到天父來掌權在我們的生命。當中他的意義呢讓我們的生命可以活出一來，讓我們生命可以追求越來越像耶穌，越來越像耶穌，讓耶穌在我們身上所改變的福音的大能。而我們的生命可以活得出來，

出人意外的平安

回到腓立比書的四章所提到的說，保羅所說的

腓4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

保羅思想的是，這些保羅說行出來是誰？這是耶穌基督所說的神的義，讓我們在二零二四年活出神的義來，讓我們在二零二四年越來越像耶穌追求越來越像耶穌的時候，
弟兄姐妹這一切需用的這一切需用的神都。為我們預備最後耶穌說，

出人意外的平安

馬太福音6:31 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

在那個難處的詞，在原文意思是邪惡的，所以憂慮是邪惡的，憂慮會矇蔽我們的心眼，憂慮會不讓我們把我們的眼光常常定睛在每天的虛用上，而我們看不見天父的愛跟供應，憂慮為了讓我們看不清楚，原來神的愛，神的供應已經預備在那裡，但憂慮是邪惡的。他要讓我們看不清楚。
所以耶穌教導門徒好好的活在今天，面對今天，神一定會給我們夠用的恩典，至於明天會有明天的需用，我們每一天跟隨跟誰，跟隨主的帶領，所以在主導文中，耶穌說，今日的飲食今日賜給我們，今日也是今日賜給我們。

出人意外的平安

但我在思想的時候，我因為我們就想到，在以色列，他們在曠野四十年的時間，他們是最經歷這件事情的。
他們最經歷這件事，他們沒有耕種，他們沒有田地，他們沒有固定的房子，沒有井水，沒有服飾店，沒有醫院，沒有銀行，甚至更誇張的說，他們連工作都沒有，他們離開埃及，他們是自由人的身份，他們有兩百萬人。
但是聖經上說他們一無所缺，這四十年的時間裡面，他們一無所缺，衣服沒有穿破，他們的腳也沒有腫，意思是什麼？這四十年他們不需要NET，不需要Hang Ten，不需要阿瘦皮鞋，他們不需要彰基，不需要秀傳醫院，神都醫治，他們神都供應他們，而且在每一天他們需要去經歷，是神把食物，每一天、每一天給他們，在第六天的時候，甚至給出兩倍的分量，使他們在第七天可以來安息。
所以聖經上說，神在試驗你這些百姓是否相信，信靠他的話，遵守神的吩咐。他相信是你每一天走出去，你在晚上走出去，傍晚走出去，一定有食物在那裡，一定有食物在那裡，你知道這個是很不可思議的，每一天走出去，每一天走去都一定有食物在那個地方多麼大的神蹟。
每一天每一天神都餵飽這兩百萬人，直到什麼時候？直到他們進到迦南地，直到他們吃了當地的土產，他們在走出去之後，他們再也看不到嗎哪了，他們再也看不到嗎哪，因為神用新的方式來供應他們，所以出人意外的平安是天父的愛與供應，是每一天一定會出現，神一定會供應你們。
神的話是永遠不會落空，我家的孩子，你知道我們我家孩子有有六個，他們很喜歡喝牛奶，感謝政府英明的政策，我們已經喝了第二批的牛奶了，感謝主，下禮拜再去領第三批的牛奶，他們很愛喝牛奶，然後他們喝完的時候，感謝主，就有教會的姐妹送了一箱牛奶來，他們又繼續的喝牛奶，然後又回去，再然後結束之後，又喝學校的牛奶，然後學校的喝牛奶，喝完之後，我的岳父岳母剛好說，要來又帶來一箱牛奶來了，那這地方又要快喝完之後，感謝主，老師又來通電話，請家長來領牛奶回去了。
我們在這個最小的事上神都在供應，我們神都在供應我們，我剛說我有六個孩子，我我不是我沒有很常帶他們去買衣服，而這六個孩子。都有不同的毛啊，他們穿衣服都有自己的特色，他們有自己喜歡的style，他們有喜歡自己的，我自己也不是很懂，可是神就透過弟兄姐妹，你知道嗎？你在上帝供應，神是知道他們一切需要的神，知道他們最喜歡的是什麼？神透過一代一代人家穿過的二手的，有的是九成新的，有是三成新的，神就把這樣的衣服帶到我的家來，然後有他們喜歡的衣服，他們可以穿起來，雖然還是丟了很多，但他們可以看到很多喜歡的衣服。
你知道我要說，什麼是連這麼小的事神都知道，連這樣的恩典上，我我我都在體會。在經歷時，那這樣的恩典神都在供應，我們每天的需用都加給我們，他知道這些孩子的需要，他知道這些孩子的特色。他知道這些孩子所喜歡的上帝把恩典加給這些孩子們。
我講一個更奇妙的是，今天我們家昨天開始就一直有瓦斯味。我一我可能我一聞覺得可能就沒事了，然後今天再回去的時候，發現哇，味道仍然一直在我們家，是欣彰天的瓦斯，那我就意識到，哎，怪怪的就打電話給管理室，然後管理室就叫我打電話給欣彰，我就打電話，那時候已經是四點四十分，那個那個人跟我說，他們現在是假日，假日快休息了，我就跟我的孩子禱告，請他們現在就來禱告，禱告、禱告、禱告到竟然電鈴就響了，修瓦斯的就來了，就發現瓦斯有點點漏氣。
我要說什麼，這一切的需用，上帝都知道啊，上帝都知道弟兄姐妹，讓我們從小處來感恩吧。
上帝真的都知道我們一切需用的，可是當你一直為你自己擔心更多更多的時候，可是當我們回到更小的事情，如果沒有在小的事上，我們去體會到，哇，謝謝你天父，謝謝你連我這麼小的需要，你都知道。
但是如果我們為自己預備很多，請問你還需要上帝的一天又一天的供應嗎？如果你為你自己會變很多，你需要再為自己，你會認識上帝，原來祂的恩典每一天在帶領你嗎？用聖靈來幫助我們回到主的話，主的話，神的愛與供應，他是信實的，的他出人意外地愛語與供應一定使我們每一天夠用，使我們在2025年一定夠用。

出人意外的平安

3.認識父神新的作為

第三個大點，我要分享的是認識父神新的作為。
認識父神新的作為，求聖靈開我們的眼睛，明白上帝做事的方式的時候，你心中就會有平安。
你明白神做事的方式，你心裡就會有平安，你一定要認識上帝在做什麼，你心中就會有平安的確據。
我剛提到以色列百姓在曠野四十年，上帝用嗎哪供應他們，但是呢，當他們在迦南地的時候，他們就不需要吃嗎哪了，不是嗎？他們再次出現一樣不吃，他不能再抱怨，說上帝怎麼沒給我嗎哪吃的，你畢竟吃了四十年還要再吃嗎哪嗎？嗯，他必把迦南美地的葡萄園、大麥、小麥，新的方式的供應在以色列人的身上，神嗎哪的供應就停止了，神帶百姓進到另外一個階段。
過去舊的階段用舊的方式現在不需要了。在新的階段，神用新的方式來供應百姓，從聖靈的光照來明白父神心的作為。

出人意外的平安

而什麼是神舊的作為？我想問大家對保羅而言，請問什麼是神舊的作為，我們再次回到腓立比書，對保羅而言，什麼是神舊的？作為腓立比數第三章，我們一起來唸

腓立比書3:4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。

什麼是神舊的作為？就是什麼？遵循律法，不是嗎？你一定要徹徹底底的遵行律法，上帝才會祝福你。
那我們很喜歡申命記的二十八章，講到上帝超級豐盛的祝福供應恩典的時候，前提是什麼？前提是什麼？遵行律法。
所以保羅他非常非常的有信心，說我是希伯來所生的希伯來人，我是就律法說我是法利賽人，就那些我是逼迫教，就律法的義上，我是無可指摘的，你不能再挑剔我了，我是這麼樣的完美遵行上帝的話，
神一定透過我尊循的律法來祝福我的人生，這就是舊約，這是神舊的方式，遵循他的律法。
但不要忘記你可以遵循律法嗎？你只要犯了一條，就等於犯了什麼？眾條啊？你犯了一條就等於犯了眾條。那我再問你，你真的可以遵循律法嗎？做不到不是嗎？可是保羅他那時候他覺得他自己做得到，他自己做得到。
所以他透過這個律法的方式，他透過靠自己努力行為的方式，要去賺取上帝的祝福。弟兄姐妹，這是所有人類的宗教都在做，這個模式是我們要透過我們的行為，要去得到那個祝福，我做的好，上天一定會保佑我的，我做的好，我行的善，我行的正，上天一定會賜福。
我的所有的模式都在告訴我們，我們一定要做到在標準的裡面，在行為的裡面，而上帝會這樣祝福。上天會這樣祝福我，這是他所想的，就是過去上帝舊的作為，為而新的作為來了，新的作為來聽提摩太前書一章。我們再次來唸這節經文來，

出人意外的平安

提摩太前書1:13 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。

你看看前面這個樣子，保羅說他自己無可指責。然後然後他在提摩太前書說，這是他要準備殉道之前，快要接近殉道之前所寫下的書信。
他說什麼？我從前是褻瀆神的，逼迫人的，然後後面說。我是在罪人中，我是個罪魁，怎麼落差這麼大？前面他前面他覺得自以為義，但現在他覺得過去的那些都是褻瀆神的，逼迫侮慢人的。
哇，這個落差太大，什麼是上帝新的作為？什麼是神新的作為？是耶穌基督。
保羅認出了神的新的作為，就是悔改，相信耶穌基督，他過去的義就像一塊破布一樣，神根本看為一文不值。
他過去自以為他做到了，根本上帝連看都不看，他只能夠相信悔改，來到耶穌基督的裡面，他承認他自己是個大罪人，是神新的作為，是透過耶穌基督，他已經做到了，是透過耶穌基督已經完成了，是透過耶穌基督，是神的一切的豐富奧祕都要透過耶穌基督賞賜在他的兒女的身上，而保羅要做就是相信耶穌基督為他做的，他不在過去的行為的裡面，他不在過去的律法的控告的裡面。保羅深知這個福音的奧祕。
所以當你在看腓立比書的時候，他所思所想，他所行所為都是基督，也全都為了基督，基督成為他心中奪不去的平安。他以認識耶穌基督為至寶，他願意丟棄萬事看作糞土，只為了得著基督耶穌。
他想要離開天上，因為好的無比，他在苦守在監獄，他仍然有喜樂，因為耶穌在裡面，他知道怎麼處卑賤、飢餓、缺乏，他靠著耶穌，凡事都能做，是耶穌基督的福音，改變他整個人生耶穌是神最出人意外的。
應該上個禮拜，我們在過聖誕節，這是我們很熟悉的經文

出人意外的平安

以賽亞書9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

為什麼要稱耶穌是奇妙？奇妙的意思就是神難以瞭解的作為，因為耶穌是神，而他竟然會代替世人來承受罪而死，並且復活，人死了怎麼會復活？神又怎麼會死？又怎麼會復活？又怎麼會生？這太奇妙。
而最奇妙的最奇妙的是，耶穌基督跟我們來交換的是，是耶穌的好，成為我的好，是耶穌的義，成為我的義，是耶穌的得勝，成為我的得勝，是耶穌的復活，使我將來有一天我也可以復活，是耶穌所做的遵循上帝一切命令，他勝過一切，是的，現在都算成我做的，在耶穌基裡面都算成是我做的，這是神最奇妙的恩典。這是全世界最偉大的交換，最出人意外的平安，是竟然神愛如此的偉大，是透過愛子耶穌基督為我們做成的，使我們在上帝的面前可以再次的與他來連接。

出人意外的平安

羅馬書8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

這是多麼的不可思議，我們算什麼，神眷顧我們，萬物是什麼？看得見的，看不見的，上帝所創造的，甚至連包含創造神自己神自己，都要白白的賜下給我們，是藉著耶穌基督所領受的恩典要給我們，而我需要做什麼？我就是相信。
我需要更多的奉獻嗎？我需要更多的遵守十一，我需要更多的帶人信主，說今天我這這禮拜我今年得了多少果子，我需要更多的來參加，我需要更多的讀經禱告，我需要更多的做這些行為嗎？來換取耶穌基督的祝福嗎？不需要了，使我在耶穌基督裡面，我就已經領受這樣的恩典，我就已經領受這樣白白要賜給我的恩典。
而當我可以更多的十一奉獻，我可以更多的參加聚會。我可以更多的帶領信主，是因為這個恩典，是因為在這個恩典的裡面是上帝使我的生命改變，是上帝給我可以讓我結出生命的果子，我不再透過這些行為要來證明，要來換取上帝的祝福。
如果我要換取，小心，這叫做屬靈的自義，會帶來驕傲的。
有人說上帝我不是做很多嗎？上帝，我不是為你大發熱心嗎？這樣對我不是成就很多事情，不是帶很多的信主，我做很多，祢應該祝福我才對，這叫做屬靈的自義。
而另外一個相反就是恐懼，我沒有帶人信耶穌，我沒有十一奉獻，我沒有參加培育課程，我沒有做到那些、那些、那些。我害怕，所以我恐懼。
神新的作為在告訴我們，是相信耶穌基督他已經為我們做成，我不需要再透過這些行為，我的驕傲，我的害怕，要再去換取上帝的恩典，是耶穌基督，白白的已經賜下給我們了，求神幫助我們是讓基督他的平安，就在我們心中來做王掌權。
所以當你明白神的作為是耶穌基督，當你更認識耶穌基督，讓你更明白他為你所做的時候，你的心中會有更大的平安，出人意外的平安，在你的裡面。
而那個平安會帶下一個感恩，你會在耶穌基督，因為擺在那個寶血的底下，你會戴上一個感恩的眼鏡。
我覺得我稱他叫感恩的眼鏡，是有時候你沒有戴上眼鏡，老花看不清楚，近視遠的看不清楚。但是你戴感恩眼鏡的時候，你會發現天父有好多恩典啊，可是在過去的憂慮的裡面，他讓你愁雲慘霧的裡面，你根本想不到那些恩典，你根本沒辦法理解，我沒辦法明白，上帝在你身上，其實一直在給你恩典那個愁雲慘霧在裡面，你口中抱怨心中想，可是當耶穌基的平安在我裡面的時候，我真的好多的感恩，我真的可以看見好多的作為在我們的裡面。
我想剛劉牧旭就剛剛給我們禱告，那我在面對思瑞生病的時候，我也我繼繼續在進那個出人意外平安，是，我感謝神，我們去年去宣教中心，我們去年在那個時候訓練，我感謝神，思瑞沒有在那個時候發病，我感謝神，但我去了宣教中心，我更明白福音是什麼，讓我更明白教會是什麼。
我整個人有一種回到起初的愛，有一種回到小孩子在在認識耶穌，在認識這個信仰，我厭倦了在行為的裡面要討神的喜悅，那種賺取上帝的愛，而是我回到謝謝你耶穌，謝謝你，謝謝你為我做的，謝謝我我我開始在學習在那個恩典的裡面，在耶穌基督恩典裡面，我學習在感恩，所以我很感謝神。
當我們回來可以在小組裡面分享這課程，我感謝神是思瑞是在分享完這課程兩個小組之後，他才知道確定自己發病，我感謝神，讓我們可以自己在上這個課的時候，我們自己最大的幫助自己，我們領受這樣的福音的盼望。
我感謝的是他只有腰轉移而已，他還沒他沒有轉移到肝，沒有轉移到腦，沒有轉移到錢，他只有在腰的地方轉移，那兩個小點，我感謝神的恩典，我感謝主還可以繼續的在家裡來幫忙照顧這些孩子，我感謝主的恩典，我要說的是，當我沒有在那個基督平安的裡面的時候，我裡面真的會很多的憂慮，害怕擔心將來怎麼辦？我自己會憂慮，我自己去上網看的那些資料，我自己知道那個那個壽數是多，我知道那個中位數是幾年，我稍微知道了解，但是我不想再看下去，我知道就好了，我就大概知道就好了，我不需要再看下去，因為我知道日用的飲食今日賜給我們，我知道明天自有明天的憂慮，我知道今天的難處，今天擔就夠了。
我知道在這個階段，上帝有在這個階段的恩典，在這個階段有上帝的祝福供應作為是在基督耶穌裡面要賞賜給我們。

出人意外的平安

而我要做的是每一天跟隨他每一天求神的國和神，一天，神的義，每一天，讓我們更像耶穌，所以

腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

我想禱告是再次的回到神，與神正確的次序的裡面，再次的在禱告裡面，耶穌的寶血遮蓋，我讓天父來做我的主，讓每一件的事情在決定的當中，讓天父你來做我的主，讓耶穌你的寶血來除去我裡面的自義，除去我裡面的自我中心。
而在祈求的裡面，我回到我求神的國來掌權，我求神在我身。掌權，我求神帶領，我知道你每天的恩典一定是夠我用。在這個時候的恩典，在2025年的恩典，在每一個挑戰階段裡面，上帝的恩典一定是夠我用，我認識父神新的作為是在耶穌基督裡，他極豐盛的祝福。
在我的裡面，我學習戴上感恩的眼睛，感謝數算上帝的恩典，而這出人意外的平安，會保守我們心中所想，這出人因為會保守我們心情，感覺是在神的平安的裡面，這是我今天想要分享的。

筆者總結

出人意外的平安保守我們的心懷意念，當我們真的相信神，那出人意外的平安自然降臨到我們每日的需用之上，也讓我們可以去除憂慮，相信神的保守必然天天加給我們，首先要回到和神正確的次序，不要想自己做神，不要想自己做主，因為當我們相信，神就會主動修復我們與祂的關係，並且供應祂的愛與供應，並要認識父神新的作為，包去遵循律法，轉向耶穌基督，悔改自己，以他為至寶，去除交換思想產生的屬靈自義，戴上感恩的眼鏡，隨時看到隨時隨地的感恩。

AI總結：20241228_周常恩牧師_出人意外的平安_總結